MIME-Version: 1.0 Content-Type: multipart/related; boundary="----=_NextPart_01CD3DAD.BE448310" Данный документ является веб-страницей в одном файле, также называемой файлом веб-архива. Если вы видите это сообщение, значит, данный обозреватель или редактор не поддерживает файлы веб-архива. Загрузите обозреватель, поддерживающий веб-архивы, например Windows® Internet Explorer®. ------=_NextPart_01CD3DAD.BE448310 Content-Location: file:///C:/8589A051/a1.htm Content-Transfer-Encoding: quoted-printable Content-Type: text/html; charset="us-ascii"
4
Вопросы
литературы, =
470;
1
|
Истори=
;и
&=
#1083;итературы
л.
долгополов =
;
СУ=
1044;ЬБА
БУНИНА
<=
span
style=3D'font-size:16.0pt'>
Уз=
нав
о
присуждениl=
0;
Бунину
Нобелевскоl=
1;
премии и
негодуя по
поводу того,
что премия
присуждена
Бунину, а не <=
span
style=3D'font-size:16.0pt;color:black'>Горьк&=
#1086;му,
Марина
Цветаева писала &=
#1074;
ноябре 1933 года=
;:
Горький -
эпоха,
а Бунин — конец
эпохи». Она
склонна была даже
думать, что
более, чем
Бунин,
Нобелевскоl=
1;
прем=
080;и
заслужил
Мережковскl=
0;й:
«...Есл&=
#1080;
Горький —
эпоха, а Бунин —
конец эпохи,
то Ме&=
#1088;ежковский
эпоха конца
эпохи, и
влияние его =
080;
в России и за=
span>границ=
1077;й
несоизмериl=
4;о
с Буниным, у
которого
никакого, в чистую,
влияния ни
там, ни здесь
не было»1,
=
1053;е
вдаваясь в
неизбежно сп&=
#1086;рные
рассуждениn=
3;
о том, что
считать
эпохой, что
концом эпоха, а чт=
086;
эпохой конц
=
72;
эпохи,
ясно понима=
03;
принципиалn=
0;ную
разницу
между
творчеством
Горького,
Бунина,
Мережковскl=
6;го,
обратимся
еще к одному
свидетельсm=
0;ву,
которое принадлеж&=
#1080;т
А. Н. Толстому,
Верн=
1091;вшись
из
заграничноl=
1;
поездки
в 1936 году и
рассказываn=
3;
о вст=
1088;ече
с Буниным, А.
Толстой
подчеркнул:
«Я прочел тр=
080;
посл=
1077;дних
книги Бунин
=
72;
— два сборн=
080;ка
мелких
рассказов и
1
Марина
Цветаева,
Письма к А.
Тесковой, «
90
новит&=
#1089;я
пустой
оболочкой,
где ничего
нет, кроме
сожалений о
прошл=
086;м
и
мизантропиl=
0;»
'.
Не
странно ли,
что такие
разные люди =
080;
еще более
разные писатели,
как М.
Цветаева и А.
Толстой,
согласно
обнаружили
=
74;
поре=
1074;олюционном
творчестве
Бунина явны
=
77;
приметы
упадка,
отказали ему в
современноl=
4;
звучании. Но
гак ли это? Св&=
#1086;дится
ли
творчество Бунина &=
#1082;
какой-либо
одной и
однозначноl=
1;
оценке? И где
пролегает та сфер=
1072;,
в которой
наиболее
наглядно
находит сво
=
77;
выражение логика
развития
Бунина — и
как
художника, и
как
своеобразнl=
6;й
личн=
1086;сти?
=
1041;лизко
знавшая
Бунина в год=
099;
эмиграции Г.
Кузнецова,
автор извесm=
0;ного
«Грасского
дневника»,
записала в 1929
году:
«Сейчас, ко
=
1040;
вот что гово=
088;ит
сам Бунин: «У
здорового
человека не =
084;ожет
быт=
1100;
недовольстk=
4;а
собой,
жизнью,
заглядыванn=
0;я
в будущее... А
если э=
1090;о
есть — беги и
принимай
валерьяну!»
(ЛН, кн. 2, стр. 259).
&=
#1045;сли
слова
Кузнецовой
порождают
мысль об изв=
077;стной
односторонно=
;сти
восприятия
=
77;ю
личности
Бунина, то
слова самог
=
86;
Бунина уже
настораживk=
2;ют:
лечиться от
будущего ва
=
83;ерьяной?
И возможно ли
человеку
отучиться (д=
072;
еще во имя
довольства
собой и
жизнью) от
«заглядываl=
5;ья
в будущее»?
Что-то уж
очень
ограниченнl=
6;е
проглядывk=
2;ет
в том даре
«душевного
=
80;
телесном»
здоровья»,
которым ода
=
88;ил
Бунина, по
словам
Кузнецовой,
господь. Ска=
078;ем,
у Блока,
одного из
самых
неприятных
Бунину люде
=
81;,
но крайне
характерноl=
1;
для эп&=
#1086;хи
рубежа веко
=
74;
фигуры, не
было такого =
079;доровья,
не было и
вдохновеннl=
6;го
прославленl=
0;я
творца. В его
духовном
мире,
напротив,
господствуk=
7;т
«недовольсm=
0;во
собой»,
жизнью, боле=
079;ненно-насто=
роженное
«заглядываl=
5;ье
в будущее».
Что же было б=
1099;,
если бы он
прибе-
|
91
га=
л
к помощи
валерьяны, а
не пытался б=
099;
разобратьсn=
3;
в характере ис=
1090;орического
процесса и в
том, как
влияет он на
человеческm=
1;ю
&=
#1083;ичность?
=
1052;ожно
предположиm=
0;ь,
что желание
отгородитьl=
9;я
от «заглядыва=
нья
в будущее»,
тяготение к
душевному п
=
86;кою
возникли у
Бунина
вследствие
неосознаннl=
6;го
стремления
не дать воли
чувству лич
=
85;ой
=
1073;езысходнос=
ти,
естественнm=
9;м
образом воз
=
85;икавшему
в душе
оторванного
от родины
человека,
писателя-эм
=
80;гранта.
Мы как будто
находим
подтверждеl=
5;ие
этому
предположеl=
5;ию
в
дневниковыm=
3;
записях 20-х
годов.
Оказавшись
за рубежом,
Бунин попал =
074;
полосу
творческого
кризиса,
вызванного
явственным
ощущением н
=
77;обходимост=
1080;
&=
#1085;овых
творческих
импульсов.
Дневниковаn=
3; запись,
относящаясn=
3;
к октябрю-ноn=
3;брю
1921 года, как
будто
свидетельсm=
0;вует
в пользу та
&=
#1042;
этих важных
словах,
многое
проясняющиm=
3;
в характере
послереволю=
;ционного
творчества
Бунина, отра=
079;илось,
однако, не
одно только
состояние
депрессии.
Здесь
пересеклосn=
0;
несколько
психологичk=
7;ских
линий — и
чисто
человеческl=
6;е
отчаяние, и
неверие в
свои творческие
силы, в
предчувствl=
0;е
какой-то
новой формы
творчества
(«кни&=
#1075;а
ни о чем»), в
которой
центральноk=
7;
место долже
=
85;
занять
автобиограm=
2;ический
элемент, но в
его
внутреннем,
психологичk=
7;ском
(и пси&=
#1093;ологизиров=
;анном)
виде. Такой
книгой оказ
=
72;лась
впоследствl=
0;и
«Жиз=
085;ь
Арсеньева», =
082;
которой, как
мы теперь ви=
076;им,
Бунин внут
=
88;енне
был
подготовлеl=
5;
уже в самом
начале 20-х
годов. Эта
«книга ни о
чем»
оказалась н
=
72;
деле книгой
об очень
многом.
В
записи
октября-ноя
=
73;ря
1921 года Бунин
впервые в
жизни, может быть,
«заглянул»
=
74;
свое будуще
=
77;.
Ему стало
страшно, но
он бы=
089;тро
справился с
собой. На
смену
прежним при
=
96;ли
новые мотивы
творчества, =
080;
он без
колебаний
отдал себя в
их власть.
&=
#1055;равда,
эти новые
мотивы не
возникли
внезапно. Мы
безошибочно
обнаруживаk=
7;м
истоки их в
прозе Бунин
=
72;
1910-х годов, где,
наряду с
произведенl=
0;ями
социальногl=
6;
звучания, уж=
077;
широко
представлены
рассказы
замкнутой
религиозно-
=
87;антеистиче=
1089;кой
темы и темы
лю- 92 бо=
вно-трагиче
=
89;кой.
После
«Деревни» и
«Суходола»,
«Ночного
разговора»
=
80;
«Господина
из
Сан-Францис
=
82;о»
Бунин пишет
«Святых» и
&=
#1069;то
был
действителn=
0;но
уже новый
Бунин, но в до&=
#1088;еволюционн=
;ые
год=
1099;
возникновеl=
5;ие
подобных
мотивов им с=
072;мим
не
воспринимаk=
7;тся
как кризис.
Он живет на
родине,
известностn=
0;
его растет,
он
оказываетсn=
3;
в ряду самы=
093;
значительнm=
9;х
представитk=
7;лей
русской
литературы.
Он уверен в
себе и своей
правоте, мне=
085;ия
свои
высказываеm=
0; незави&=
#1089;имо,
невзирая на
то. какое
впечатлениk=
7;
они
произведут
на ок=
1088;ужающих.
Едва ли не
центральныl=
4;
объектом ег
=
86;
многочислеl=
5;ных
напа=
076;ок
становятся
представитk=
7;ли
модернистсl=
2;их
течений и
сами =
1101;ти
течения. Бло=
082;
в оценке
Бунина —
«полупомешk=
2;нный»,
Бальмонт— «фат и
словоблуд»,
Брюсов —
«усидчивый
копиист
французскиm=
3;
модернистl=
6;в
и старых
русских
поэтов» (ЛН,
кн. 1, стр. 346). И
сказано это не в
частной
беседе, а в
черновике
официальноk=
5;о
документа — отзыва
«О
сочинениях
Городецкогl=
6;»,
писавшегосn=
3;
в 1911 году для Академ&=
#1080;и
наук (сам
Городецкий
характеризm=
1;ется
здесь слово
=
84;
«юродивый»,
его стихи —
«высокопарl=
5;ейшие
вирши»,
«образец бо
=
83;тливости», их
язык
«напыщен и
всегда
фальшив»). Не
менее
определенеl=
5; Бунин в
характерисm=
0;ике
А. Белого. А
сам портрет
А. Белого с
насмешкой
нарисован и
=
84;
в рассказе
«Чистый
понедельниl=
2;»
(1944). Если же мы добавим =
089;юда
восприятие
=
52;.
Цветаевой
как
«психопаткl=
0;
с оловянным
=
80;
глазами,
способной, н=
086;
бесстыдной,
безвкусной&raqu=
o;
(ЛН, кн. 1, стр.
679), то сможем
понять, что
именно
всегда разд
=
88;ажало
Бунина в
поэтах-совр
=
77;менниках.
(Ведь Бунин
вовсе не
кривит душо
=
81;
— он и=
скренне
убежден в
ненормальнl=
6;сти
Блока и
«юродивостl=
0;»
Городецкоk=
5;о.)
Создается
впечатлениk=
7;,
что он не
принимал в и=
093;
творчестве прежде
всего весь
тот комплек
=
89;
духовной на
=
87;ряженности,
неуспокоенност=
080;,
состояние
тревоги,
которым все
они жили и
которое от
=
82;рыто
выражалось
=
80;ми
в творчеств
=
77;.
Бунину с его
чувством ду
=
96;евного
здоровья
(кризис был
еще далеко) и
нерасторжиl=
4;ой
связи своей
личной жизн
=
80;
с извечно
обновляющеl=
1;ся,
неумирающеl=
1;
природной
жизнью была
чужда та
трагическаn=
3;
обнаженносm=
0;ь
лирической
темы, которо=
081;
характеризl=
6;валось
творчество
многих из ег=
086;
сподвижникl=
6;в.
Речь
идет об
обновлении
структуры
самого поэт
=
80;ческого
мышления, которо=
1077;
происходилl=
6;
одинаково
интенсивно
=
80;
у Блока, и у А.
Белого, и у
Брюсова, и у
Цветаевой, и
у многих дру=
075;их
поэтов того
време
=
85;и.
Эта
формирующаn=
3;ся
структура
(со всеми
своими
изъянами!
93
ре=
1079;ко
отличалась
от структур
=
99;
художествеl=
5;ного
мышления XIX
столетия, не
знавшего ни
такого
душевного н
=
72;пряжения,
&=
#1085;и
такого
душевного
обнажения.
Бунин не вос=
087;ринимал
этот стиль то=
1083;ько
с поэзией
рубежа веко
=
74;.
Слишком мно
=
75;ое
в
литературнl=
6;й
=
1078;изни
того времен
=
80;
не отвечает
вкусам и тре=
073;ованиям
Бунина, и он <=
span
style=3D'font-size:16.0pt;color:black;letter-spacing:-.1pt'>не
скрывает
этого. Для
него всякая
связь с
временем
есть нечто н=
077;до=
стойное
творчества.
Он видит
здесь одно л=
080;шь
следование
«моде», то есть
тому, к чему
он сам
относится с
презрением.
Еще в 1900-е годы оl=
5;
писал Н.
Телешову: «Я
не портной,
чтобы
прилаживатn=
0;ся
к сезонам
... Хотя,
конечно,
тяжко, когда
ты
увлекаешьсn=
3;,
положим,
шекспировсl=
2;ими
изящными
костюмами, а =
1074;се
ходят в широписьме
Н. Телешову,
но уже прида=
074;
своим слова
=
84;
обобщающий
=
1053;ас
и тут не може=
1090;
не
насторожитn=
0;
настойчивоk=
7;
стремление Бу=
нина
отгородитьl=
9;я
от
литературнl=
6;го
движения и
борьбы
своего
времени. Не в
«масках» и
«крикливых
знаменах»
было дело в
конечном
итоге, если
расцениватn=
0;
искусство
рубежа веко
=
74;
по большому сч=
ету.
&=
#1042;
интервью,
данном
осенью 1912 года
«Московскоl=
1;
газете», Бу
|
&nb=
sp;
1 И. h=
0;.
Бунин, Собр.
соч. в 9-ти
томах, т. 9,
«Художествk=
7;нна=
1103;
литература&raqu=
o;,
М. 1967, стр. 539. В
дальнейшем
ссылки на эт=
086;
=
1080;здание
даются в
тексте
статьи с
указанием
тома и
страницы.
94
сматри=
вать
ли и их как
«пустое
место» или, н=
1072;против,
видеть в них =
span>ст=
ремление
чем-то
заполнить
его.
&=
#1053;о
не в этой
нелогичносm=
0;и
дело. В
словах Буни
=
85;а
проступают
контуры
общей конце
=
87;ции.
К 1912 году
относится
ряд
высказыванl=
0;й
=
1074;
которых он
обличает уж
=
77;
не одного
поэта, не
одну только
поэзию, но
современнуn=
2;
литературу
=
74;
целом в совр=
077;менного
человека
вообщ=
077;.
С
корреспондk=
7;нтом
журнала
«Рампа и жиз=
085;ь»
Бунин
говорит «о =
076;ряблости
чувств» «со
=
74;ременников&r=
aquo;;
он
подчеркиваk=
7;т;
«мы перестали
чувствоватn=
0;
настоящую
любовь и
настоящую
страсть;
разучились ценить
радость
жизни,
правда,
короткой, но
полной
впечатлениn=
3;ми»
Он
высокомернl=
6;
утверждает,
что русская
литература
его «совсем
не уд=
1086;влетворяет=
»,
потому что
она стала
характеризl=
6;ваться
погоней «за модой»,
а это и
привело к
тому что
литература
«за
последние
годы, может
быть, в связи
с
общественнm=
9;ми
течениями,
как-то
растеряласn=
0; и не
знает, что
сказать»; «в
ней,—
утверждает
Бунин,—
появилось
=
95;то-то
нервное,
честолюбивl=
6;е»
И наконец,
последнее — &la=
quo;она
утрат=
1080;ла
способностn=
0;
непосредстk=
4;енного
воздействиn=
3;
на душу
читателя»,
&=
#1063;то-то
произошло в =
089;ознании
Бунина в
самом начал
=
77;
1910-х годов. Он н=
077;
делал таких
резких
замечаний
никогда ран=
00;ше.
Бунин
говорит об
упадке
литературы, =
074;
то время как
она
переживает
новый подъем=
;,
причем как
раз в силу ее
укрепляющиm=
3;ся
связей «с
общественныl=
4;и
течениями».
Обычная ли
это
близорукосm=
0;ь
современниl=
2;а
=
1089;обытий
или за
бунинской
тирадой
скрывается
нечто более
важное, скажеl=
4;,
растерянноl=
9;ть
художника,
силой истор
=
80;ческого
и
литературнl=
6;го
развития по
=
89;тавленного
перед новым
=
80;
задачами,
которые, од&=
#1085;ако,
не ясны ему
самому? Обра=
097;ает
на себя
внимание и
такая деталь=
;.
Бунин
обвиняет
литературу
=
74;
утрате ею
способностl=
0;
эмоциональн=
;ого,
непосредстk=
4;енного
воздействиn=
3;
«на душу
читателя» (х=
086;тя
достаточно
назвать
имена
Горького, Бл=
086;ка,
И.
Анненского,
Л. Андреева,
чтобы свест
=
80;
этот упрек н=
072;
нет),
утверждая
при этом, что <=
/span>именн&=
#1086;
в нем, таком
воздействиl=
0;,
заключаетсn=
3;
цель
художествеl=
5;ного
творчества.
Такие
взгляды
многократнl=
6; высказывал=
1080;сь
и до Бунина,
например Л.
Толстым в
трактате
«Что такое
искусство?»
(1897— 1898). Бунин
упрощает Л.
Толстого,
видя в
эмоциональl=
5;ом
воздействии цел&=
#1100;
творчества
(тогда как
для Л. Толсто=
1075;о
оно было
средством) и
невольно
солидаризиl=
8;уясь,
таким
образом, со
сторонникаl=
4;и
индивидуалl=
0;стического
искусства. Д=
072;
и вообще
странно
звучат подо
=
73;ные
слов=
1072;
в устах
автора
«Деревни» и
«Суходола»,
порождая
мысль о как=
086;м-то
тяжелом
противоречl=
0;и,
во власти ко=
090;орого
находится
Бунин.
=
1041;унин,
как кажется,
очень
обеспокоен
тем, в каком
направлениl=
0; бу&=
#1076;ет
отныне
развиватьсn=
3;
и его
творчество,
какие
художествеl=
5;ные
95
за=
дачи
в настоящий
момент он са=
084;
должен
ощутить как
главные для ли&=
#1090;ературы.
Задачи эти
(что он
осознает) вс=
090;али
перед ним в
прямой связи l=
9;
наступлениk=
7;м
нового
периода и в
истории
литературы, =
080;
в его
личном
писательскl=
6;м
развитии
Ответа же на
вопросы еще
нет
Поэтому-то,
возможно, оп=
080;раясь
на свое
традиционнl=
6;-неприязнен=
1085;ое
&=
#1086;тношение
к словесном
=
91;
искусству
начала века,
Бунин и
повторяет чужие
мысли,
путается,
противоречl=
0;т
сам себе.
=
1053;есмотря
на то что
Бунин
принимал
активное
участие в
литературноl=
1;
жизни своег
=
86;
времени,
внутренне о
=
85; оставался
чужд ей. Може=
т
быть, поэтом=
091;
так
неинтереснm=
9;
его письма: в
них почти не
затрагивают=
;ся
ни вопросы,
связанные с
историческl=
6;й
судьбой
России, ни да=
же
вопросы,
которые в то=
081;
или иной
степени
могли бы быт=
100;
соотнесены
=
89;
судьбой
русской
культуры, и в
частности
литературы.
Проблемы,
выдвинутые
всей совоку
=
87;ностью
русской
историческl=
6;й
жиз=
1085;и
рубежа веко
=
74;,
не были
восприняты
Буниным как
проблемы личные,
го есть гак,
как они были
восприняты
=
80;
Горьким, и
Андреевым, и
Блоком, и
Белым. Он
даже, видимо,
и не состави=
083;
себе о них законч&=
#1077;нного
представлеl=
5;ия.
Ему были чуж=
076;ы
не только
Блок и Андр=
077;ев
Не менее ему
был чужд и
Горький. И
отталкивалl=
6;
его от Горького то
же, что и от
Блока,—
прямое,
непосредстk=
4;енное
участие в литерату&=
#1088;ной
жизни эпохи,
активное
восприятие
современноl=
9;ти
как т=
1074;оримой
на глазах
истории. То,
что смотрел
=
80;
Горький и
Блок на эту истори=
1102;
по-разному,
для него рол=
080;
не играло.
Бунин вообщ
=
77;
не разделял
подобного
взгляда на
своё время,
он не видел в
нем смены
эпох.
=
1042;
декабре 1910
года Бунин
пишет
проникновеl=
5;ные
слова Горьк
=
86;му,
благодаря
его за
высокую
оценку
«Деревни»:
«...Позвольте
сказа
=
90;ь
только, что
если напишу =
103;
после «Дере
=
74;ни»
еще
что-нибудь
= | |
|
2 &=
nbsp;
Т
а м же, стр. 57.
96
что
энтузиазму
этой
«дружбы»
приходит ко
=
85;ец,—так-
оно и оказалось».<=
/span>
&=
#1058;рудно
было бы
выразиться
более
определеннl=
6;.
Под покрово
=
84; др&=
#1091;жеских
чувств и
признаний в
любви скрыв
=
72;лось,
оказываетсn=
3;, со=
всем
иное —
чувство
чуждости и
непониманиn=
3;.
«Совершеннl=
6;
не о =
чем
говорить»,
«имитироваm=
0;ь
дружбу, кото=
088;ой
нету» — тако=
074;
печал=
100;ный
итог
отношений,
длившихся
уже более
десяти лет.
Чит=
1072;я
высказыванl=
0;я
Бунина о
современноl=
9;ти
и
современниl=
2;ах,
не
перестаешь
удивляться
тому, наскол=
100;ко
далек он был
от понимания тог=
1086;,
что
происходит
=
74;
начале века =
074;
России и с
Россией. Всякое
проявление
оживления
жизни,
обновления
искусства о
=
85;
считал проявлениk=
7;м
моды, времен=
085;ого
поветрия. В
результате
получалось так, что
он сам как бы
оказался
где-то далек=
086;
на перифери
=
80;
эпохи. Согласно
наблюдению
=
54;.
Михайлова,
творчество
Бунина 1890— 1900-х годо=
1074;
«кажется
выключенныl=
4;
из обществе
=
85;ной
проблематиl=
2;и»
(ЛН, кн=
;. 1,
стр. 8). Не менеk=
7;
справедлив
=
80;
Н.
Смирнов-Сок
=
86;льский,
когд=
072;,
комментируn=
3;
дневник
Бунина 1917 года=
;,
пишет, что
тот «в эти
дни кажется
человеком, в=
099;павшим"
из времени»
=
1053;а
фоне этих и
многих
других
наблюдений
подобного
рода перед
=
1053;о
в том-то и
дело, что Бун=
1080;н
имел в виду
не одно
какое-нибуд=
00; на=
правление
или течение,
не какую-либ=
086;
однородную,
совокупносm=
0;ь
=
1086;трицательн=
ых
явлений,— он
говорил обо
всем русско
=
84;
литературнl=
6;м
=
1076;вижении
рубежа веко
=
74;,
о литератур
=
77;
1890—1910-х годов в
целом. Поэтоl=
4;у
странно был
=
86;
бы упрекать
Бунина лишь
за то, что он
«просмотреl=
3;»
Горького и
творчество
группироваk=
4;шихся
вокруг него
писателей-ре=
072;листов,
«не заметил&raq=
uo;
возрождениn=
3;
реализма в
начале, 1910-:х
годов.
Пок=
1072;зательно
и другое. В
полемике,
развернувшk=
7;йся
на страницах
печати
вокруг этог
=
86;
выступлениn=
3;
Бунина, в
котором
дословно по-
&=
nbsp;
|
2 &=
nbsp;
«Н=
086;вый
мир», 1965, № 10, стр. 219.=
3  =
;
В
развернутоl=
4;
виде упрек
этот был
высказан
ранее В.
Афанасьевыl=
4;
в книге «И. А.
Бунин. Очерк
творчества&raqu=
o;,
«Просвещенl=
0;е»,М
1966, стр. 161 и след,
&n=
bsp;  =
; &n=
bsp;  =
; &n=
bsp;  =
; &n=
bsp;  =
; &n=
bsp;
97
вт&=
#1086;рены
суждения
предшествуn=
2;щих
лет, в его
защиту не
выступил ни
один из
сколько-ниб
=
91;дь
заметных
литератороk=
4;
того времен
=
80;.
Против
Бунина
выступили Б.
Зайцев,
Брюсов,
Бальмонт, Ба=
083;трушайтис
и др.
Поддержали
Бунина из
писателей
только Ратг
=
72;уз
и Белоусов. И
если к слова=
084;
Белоусова
еще можно
прислушатьl=
9;я,
то защита
Ратгауза
должна быть
признана
аргументом
компрометиl=
8;ующего
свойства, пот&=
#1086;му
что более
претенциозl=
5;ой
фигуры в поэ=
079;ии
начала века сы&=
#1089;кать
невозможно,
=
1042;
своей речи
Бунин
спрашивает:
«чем же была =
1088;усская
литература=
»
«за
последние
двадцать
лет»? — и дает
недвусмыслk=
7;нный
ответ, утверk=
8;дая,
что
литература
=
74;
эти годы
«находиласn=
0;
в периоде во
всяком
случае
болезненноl=
4;,
в упадке, в
судорогах и
метаниях из
стороны в
сторону»;
«уродливых,
отрицательl=
5;ых
явлений был
=
86;
в ней во сто
крат более,
чем
положительl=
5;ых»
(ЛН, кн. 1, стр. 317—318).
Не удовлетво
=
88;ившись
этим, Бунин
продолжает
=
74;арьировать
свою мысль. «...
=
47;а
немногими
исключенияl=
4;и,—
говорит он д=
072;лее,—
не только не
создано за
последние
годы никаки
=
93;
новых ценно
=
89;тей,
а, напротив,
произошло
невероятноk=
7;
обнищание,
оглупение и
омертвение
русской лите&=
#1088;атуры».
И далее:
«Исчезли
драгоценнеl=
1;шие
черты
русской
литературы:
глубина,
серьезностn=
0;,
простота,
непосредстk=
4;енность,
благородст=
во,
прямота — и
морем
разлилась
вульгарносm=
0;ь,
надуманносm=
0;ь,
лукавство,
хвастовствl=
6;,
фатовство,
дурной тон,
напыщенный
=
80;
неизменно
фальшивый»
(там же, стр. 319—320=
).
=
1058;рудно
и
представитn=
0;
себе более
глубокую
бездну паде
=
85;ия
литературы.
Причем
поразительl=
5;о,
с какой
настойчивоl=
9;тью
Бунин указы=
вает
каждый раз
рубеж, с
которого
начинается
упадок1. Этl=
6;
при=
1084;ерно
середина 1890-х
годов —
начало
нового расц
=
74;ета
самых разных
видов
творческой
деятельносm=
0;и,
начало
нового
периода рус
=
89;кой
исто=
088;ии
и истории
литературы.
Для Бунина о=
085;
оказался
началом ее
=
1053;е
только
литература R=
12;
эпоха, в
которую жил =
041;унин,
была враждеб=
085;а,
чужда ему —
чужда своим
=
80;
крайностямl=
0;,
остротой и
|
&n=
bsp;
1 В 1912
году Бунин
говорил, о
том, что
"последние l=
7;ятнадцать
лет»
представляn=
2;т
собой «пуст
=
86;е
место» в
истории
поэзии. А в
выступлениl=
0; 6
октября 19-13
года он
называет
«последние
двадцать
лет».
98
тельность=
;.
Влияние же
факторов
историческl=
0;х
(то есть
преходящих,
=
1046;изнь
человеческk=
2;я
есть,
согласно
позднему
утверждениn=
2;
Бунина,
«восхожденl=
0;е
на Альпы», то
есть тяжелы
=
81; и
изнурительl=
5;ый
&=
#1087;уть,
никак,
однако, не
связанный с
происходящl=
0;м
и ничего не и=
1079;ме=
няющий
вокруг. Это
путь сам по
себе, «от век=
1072;»
сужденный
человеку,
единственнm=
9;м
назначениеl=
4;
и следствие
=
84;
которого
может быть
Эпо=
1093;а
рубежа веко
=
74;
во всей
совокупносm=
0;и
своих
явлений, с
резко=
1081;
интенсификk=
2;цией
историческl=
6;го
процесса,
жестоко и
грубо разрушала
представлеl=
5;ия
Бунина о
человеке и о
характере
ценностей,
= | |
|
1 Крайн&=
#1077;
показательl=
5;о,
что Бунин
хорошо чувс
=
90;вовал
прямую связ=
00;,
которая
существоваl=
3;а
между
литературоl=
1;
рубежа веко
=
74;
с ее «пророч=
077;скими
предчувствl=
0;ями»
и соответст
=
74;ующими
явлениями
прошлого.
Связь эта ра=
079;дражала
его 8(21) aпpeля 1920
года он
сделал хара
=
82;терную
запись в
дневнике:
«Герцен все
повторял, чт=
086;
Россия еще н=
077;
жила и потом=
091;
у нее все в
будущем и от
нее свет
миру. Отсюда
и все эти
Блоки!» В
другой раз о=
085;
сделал таку=
02;
запись: «Не
знаю, кого
больше
ненавижу, ка=
082;
человека—Гl=
6;голя
или Достоев
=
89;кого»
,
2 Г.
Кузнецова
рассказываk=
7;т
о том, как в 1927
году она
читала
Бунину стих
=
80;
Блока «и
слушала, как
И А. громил
символистоk=
4;».
Она отмечае
=
90;:
«Конечно,
многое надо
отнести за
счет обычно
=
81;
страстностl=
0;
И. А. Он кричал,
например... о
Блоке: «лаке=
081;
с лютней, вый=
1076;и
вон!», чем
заставил
меня
искренне
расхохотатn=
0;ся,
после чего
стал
смеяться и
сам» Поража
=
77;т
здесь не
столько го,
что автор
«Двенадцатl=
0;»
воспринимаk=
7;тся
как «лакей»,
сколько то,
что
упоминание
его имени
вызывает
веселое
настроение
=
80;
даже смех.
&n=
bsp;  =
; &n=
bsp;  =
; &n=
bsp;  =
; &n=
bsp;  =
; &n=
bsp;
99
=
1042;ремя
рубежа веко
=
74;
настолько
наглядно об
=
85;ажило
свои против
=
86;ре=
чия,
что от
художника,
сознательнl=
6;
участвующеk=
5;о
в
литературнl=
6;й
=
1078;изни,
неизбежно
требоваласn=
0;
если не зако=
085;ченная
историческk=
2;я
=
1082;онцепция,
не система
воззрений,
то, во всяком
случае,
какое-то св=
ое,
личное
отношение к
происходящk=
7;му.
Его нельзя
было просто от&=
#1074;ергать,
отворачиваm=
0;ься
от него.
Решалась
судьба
России,
вступавшей в
новый перио
=
76;
своей
истории. В
таких сложн
=
99;х
условиях неоп=
1088;еделенност=
ь
ориентации
оказываетсn=
3; особенно
наглядной.
=
1048;з
дневниковыm=
3;
записей
Бунина,
опубликоваl=
5;ных
В. Н. Муромце=
1074;ой-Буниной
в книге
«Жизнь
Бунина», вид=
085;о,
что событи=
я
первой
русской
революции
явились для =
087;исателя
полной
неожиданноl=
9;тью.
Ни малейшег
=
86;
внимания не
обратил он и
на новый об&=
#1097;ественный
и
литературнm=
9;й
подъем 1910-х гоk=
6;ов.
Именно
поэтому «к=
рушение
Державы
Российской&raqu=
o;,
о котором Бу=
085;ин
пишет в
рассказе «Н=
есрочная
весна» (1923),
оказалось, п=
086;
его мнению,
«великим и
&=
laquo;.Слишком
поздно
родился я»,—
сказал одна
=
78;ды
Бунин, и мы вп=
олне
понимаем ег
=
86;
(см.: ЛН, кн. 1, стр,
49). Ни по харакm=
0;еру
своей личнос=
;ти,
ни по своим
взглядам и
вкусам Буни
=
85;
не ощущал, не
чувствовал
себя
человеком XX века.
Уже в 1890-е годы
все в жизни
начинает
становитьсn=
3;
другим. Но то,
что сколько-=
085;ибудь
ярко характе&=
#1088;изует
именно XX
столетие
(люди,
явления
литературнl=
6;й
или об-
|
&n=
bsp;
1 И
может быть,
Блок был не
так уж
неправ, дваж=
076;ы
— в 1907 и 1908 годах ̵=
2;
упрекнув
Бунина в
«бедности
мировоззреl=
5;ия»
(см.
Александр
Блок, Собр.
соч. в 8-мя
томах, т. 5,
Гослитиздаm=
0;,
М—Л. 1962, стр. 144 и 295). i=
5;равда,
следует
оговоритьсn=
3;:
справедливk=
7;е
было бы вест=
080;
в данном
случае речь
не столько о
мировоззреl=
5;ии,
сколько о
взглядах Бу
=
85;ина,
о его желани=
080;
отгородитьl=
9;я
от современ
=
85;ости,
что и нашло
выражение в
его стихотв
=
86;рениях
(в связи с
ними и был
брошен
Блоком упре
=
82;).
Художествеl=
5;ное
же
мировоззреl=
5;ие
Бунина,
находившее
выражение в
прозаическl=
0;х
вещах, имело
вполне
законченныl=
1;
характер и
прочно было
связано как
раз с эпохой
рубежа веко
=
74;
(об этом см.
дальше)
100
ще=
ственной
жизни, факты
истории),
было непоня
=
90;но
и неприятн
=
86;
Бунину.
&=
#1058;рудно
сказать, рас=
087;олагал
ли Бунин
какой либо
законченноl=
1; ко&=
#1085;цепцией,
с точки
зрения
которой он
мог бы дать
оценку
происходящем=
;у
со стороны
«должного»
=
80;
«недолжногl=
6;».
Скорей всег
=
86;,
что не
располагал
=
80;
просто
отвернулся
от него. Вмес=
1090;е
с тем
элементы «д&=
#1086;лжного»
содержалисn=
0;
в миросозе
=
88;цании
Бунина, хотя
само это ми&=
#1088;осозерцани=
;е
имело
смутный,
неотчетливm=
9;й
характер.
&=
#1042;нутренний,
скрытый,
историческl=
0;й
смысл проис
=
93;одившего
на р&=
#1091;беже
веков
видоизменеl=
5;ия
жизненных у
=
89;ловий,
особенностk=
7;й
мышле=
085;ия,
характера
самосознанl=
0;я
личности, ос=
086;бенностей
формирования
человеческl=
6;го
«я» и
различных
теорий на
этот счет
остался, по всей
очевидностl=
0;,
вне сферы
внимания Бу
=
85;ина.
Он видел лиш=
100;
внеш=
085;ие
проявления
подобного
рода видоиз
=
84;енений,
не все из которых
действителn=
0;но
заслуживалl=
0;
внимания.
Проникнуть
внутрь «оболочки»
Бунин не смо=
075;
да, пожалуй, и
не захотел.
Остро и насыщенно
воспринимаn=
3;
мир со
стороны его
«вещественl=
5;ости»
(запахи, краски,
непосредстk=
4;енные
впечатлениn=
3;),
Бунин в
какой-то мер=
077;
и oгранич=
;ил
себя такого
рода
восприятиеl=
4;.
Загляни он
глубже, с его
острым
зрением и
умом он
неминуемо
должен был п=
086;чувствоват&=
#1100;
скрытую
катастрофиm=
5;ность
мира, котора=
103;
как, раз в эти
годы
проявляла се&=
#1073;я
наглядно. И
то, чего не
почувствовk=
2;л
Бунин, хорош=
086;
уловил Блок,
который
непосредстk=
4;енно
соотнес в св=
086;ем
сознании «с
=
90;ихийность»
природной
жизни со
«стихийносm=
0;ью»
— как ему
казалось —
=
1048;звестно,
что самыми
близкими
Бунину людь
=
84;и
были не совр=
077;ме=
1085;ники
и соратники
по
литературнl=
6;му
движению, а
Чехов и Л. Тол<=
/span>ст=
1086;й.
На эту
близость
многократнl=
6;
указывал са
=
84;
Бунин.
Правда, в Че&=
#1093;ова
Бунин
принимал не
целиком,
отвергая ка
=
82;
раз то в его
твор-
101<=
span
style=3D'font-size:16.0pt'>
че&=
#1089;тве,
что более
всего родни
=
90;
Чехова с XX веком,—е=
075;о
драматурги=
ю.
Полностью,
без оговоро
=
82;
и
самозабвенl=
5;о,
Бунин
принимал
только Льва
Толстого,
хотя опять ж=
077;
не учитывая =
090;ех
изменений,
которые
претерпеваk=
7;т
творчество
Толстого на =
088;убеже
1890—1900-х годов, ко&=
#1075;да
в нем все
явственнее
начинает
ощущаться
социальное
неблагополуm=
5;ие
жизни.
Толстой
присутствуk=
7;т
в сознании
Бунина как
автор «Казаков»=
;,
«Анны
Карениной»,
но не как
автор
«Воскресенl=
0;я».
&=
#1042;нутреннее,
духовное, ка=
082;
и чисто
писательскl=
6;е,
художествеl=
5;ное,
=
1088;одство
с Толстым и
Чеховым,
которое
пронес Буни
=
85;
через всю
свою жизнь,
сложно,
неоднозначl=
5;о
сказывалосn=
0;
в работе
писателя. В
определенны=
081;
момент
близость эт
=
72;
начала было =
089;ковывать
собственныk=
7; тв=
орческие
возможностl=
0;
Бунина, но
зато, будучи
преобразовk=
2;нной,
стала
косвенным и
=
89;точником
новых
достижений.
&=
#1053;а
Толстого
ориентировk=
2;лся
Бунин в
критике цив
=
80;лизации,
культуры,
литературы XX
века. На
Чехова
ориентировk=
2;лся
он, изобража=
103;
=
091;жасы
жизни в виде
«спокойногl=
6;»,
естественнl=
6;го
ее течения.
=
1053;о
тут
возникает
вопрос,
неизбежный
при той
постановке
проблемы,
которая дае
=
90;ся
в настоящей
статье; без
ответа на эт=
086;т
вопрос проблk=
7;ма
Бунина не
может
считаться н
=
77;
только
решенной, но
и просто
поставленнl=
6;й.
Как
получилось,
что Бунин, не
будучи ни по
характеру
своей =
1083;ичности,
ни по своим
взглядам и
вкусам чело
=
74;еком
XX века,
как получил=
086;сь,
что он,
писатель,
ориентировk=
2;вшийся
в своем
творчестве на
представитk=
7;лей
словесного
искусства п
=
88;едшествующ=
1077;й
эпохи, стал од&=
#1085;им
из наиболее
характерныm=
3;
художников
именно того
времени, в
которое он
жил и которо=
077;
он с такой
настойчивоl=
9;тью
отвергал?
Или, может
быть, не
будучи
человеком XX века,
Бунин не был
и выразите&=
#1083;ем
художествеl=
5;ного
сознания
своей эпохи?
Другими
словами, пра=
074;
&=
#1083;и
Д. Лихачев,
считающий
Бунина
писателем с =
087;овышенным
чувством ис&=
#1090;ории,
писателем,
которого
интерес к ис=
090;ории
«поглощает ...
целиком»,
особенно
усиливаясь
=
74;
произведенl=
0;ях
эмигрантскl=
6;го
периода, или,
напротив,
прав О.
Михайлов,
утверждающl=
0;й,
что у Бунина
полностью
«отсутствуk=
7;т»
«ощущение
истории», чт=
086;
именно в
«Жизни Арсеньева=
;»
«движение
истории» и
«не отражен
=
86;»
(6, 322).
&=
#1044;.
Лихачев
высказываеm=
0;
свой взгляд
на Бунина
попутно,
решая общий
вопрос о
свойственнl=
6;м
каждому худ
=
86;жнику
чувстве
времени, с которым
неразрывно
связано и
чувство ист
=
86;рии.
О. Михайлов
же сп&=
#1077;циально
исследует
творчество
Бунина,—
приведенноk=
7;
высказывание
заимствоваl=
5;о
из
примечаний
=
82;
«Жизни
Арсеньева». =
042;
последней своей
работе —
статье «Пут=
00;
Бунина
художника» R=
12;
он уже на
более
Д..
С. Лихачев,
Поэтика
древнеруссl=
2;ой
литературы,
изд. 2-е, «Художест=
;венная
литература&raqu=
o;,
Л. 1971, стр. 243.
102
ши&=
#1088;оком
материале
пытается
решить вопр
=
86;с
о
взаимодейсm=
0;вии
творчества
Бунина с
историческl=
0;м
временем, хо=
090;я
и здесь
миросозерцk=
2;ние
Бунина и
объективноk=
7;
звучание ег
=
86;
произведенl=
0;й
воспринимаk=
7;т
нерасчленеl=
5;но.
Эта-то
нерасчленеl=
5;ность
и приводит
его в тупик. <=
span
style=3D'letter-spacing:.15pt'>«Особе=
1085;ности
бунинского
таланта,—
пишет он,—
его
известная узость,
его
принадлежнl=
6;сть
к сфере
собственно
«литературm=
9;»,
отчу=
078;денность
от
публицистиm=
5;еского
начала и,
одновременl=
5;о,
крепость, изнача=
1083;ьная
верность
себе,
независимоl=
9;ть
от «моды»,
«улицы» — вс=
077;
это
обусловило
стойкость и
жизнеспосоk=
3;ность
творчества
Бунина в трудне=
081;ших
условиях,
когда он
оказался за =
073;ортом
родины» (ЛН, <=
span
style=3D'letter-spacing:-.1pt'>кн. 1, стр. 36=
).
Получается
странная
вещь — «узос=
090;ь»
бунинского
тала=
1085;та,
его «принад
=
83;ежность
к сфере
собственно
«литературm=
9;»
(а есть ли
в природе
такая
«сфера»?) и
обусловили
его
стойкость и
жизнеспособност=
ь.
Узость
таланта
оказываетсn=
3; спасительн=
1086;й
для художника,
попавшего в
грудные
жизненные
обстоятельl=
9;тва!
Имеет ли в таком
случае знач
=
77;ние
независимоl=
9;ть
от «моды»,
«улицы»? Узо=
089;ть
тала
=
85;та
решает все.
Она спасает.
&=
#1042;месте
с тем сама
возможностn=
0;
выделить и с=
075;руппироват&=
#1100;
при=
1084;енительно
к Бунину
такие
разнородныk=
7;
понятия, как
«узость» таланта,
«отчужденнl=
6;сть
от
публицистиm=
5;еского
начала»,
«стойкость
=
80;
жизнеспосоk=
3;ность»
и т. д., уже
говорит нам =
086;
неоднороднl=
6;сти
того =
1084;атериала,
который мы
именуем
творчествоl=
4;
Бунина. И не
надо стремиться
выстраиватn=
0;
их в одну
линию, вывод=
080;ть
одно из
другого, ус
103
лю&=
#1094;иями
русского XX
века (тогда
как, согласн=
086;
замыслу, он
должен против=
;остоять
ему), в ряде
моментов
непосредстk=
4;енно
соприкасаяl=
9;ь
с
историей в
европейскоl=
4;
масштабе.
&=
#1055;охоже,
что Бунин не
замечает в
себе этого п=
088;отиворечия.
Осознай он
его, он мог бы
пережить
такой
душевный
крах, которы=
081;
вряд ли дал бы
ему
возможностn=
0;
сохранить
себя как
личность.
«За=
1087;ах
антоновскиm=
3;
яблок
исчезает из
помещичьих
усадеб. Эти дни был=
1080;
так недавно,
а меж тем мне
кажется, что
с тех пор про=
span>шло чут&=
#1100;
не целое
столетие.
Перемерли
старики в
Выселках,
умерла Анна
Герасимовнk=
2;,
застрелилсn=
3;
Арсений
Семеныч...
Наступает
царство
мелкопомесm=
0;ных,
обедневших
до нищенств
=
72;»
(2; 190—191). Это ли не
движение
истории, не
ощущение
перелома,
наступающеk=
5;о
в жизни стра=
085;ы?
Рассказ
«Антоновскl=
0;е
яблоки», из к=
1086;торого
приведена в
=
99;держка,
не есть одно
лишь
несложное
выражение
идиллическl=
6;й
тоски
по
зарастающиl=
4;
«дворянскиl=
4;
гнездам», ка=
082;
пишут многи
=
77;
исследователи;
Это
трагическоk=
7;
повествоваl=
5;ие
о переломе,
наступающеl=
4;
в жиз&=
#1085;и
всей России.
Писатель ещ
=
77;
на что-то как
будто
надеется, ка=
082;
будто ждет,
что перелом
«пройдет
стороной»
или, во
всяком
случае, не
будет иметь
широких
последствиl=
1;.
Смутно
выраженная
надежда остава&=
#1083;ась
все-таки
надеждой. И
она-то созда=
074;ала
иллюзию
лирической
идиллии
&=
#1048;
те
произведенl=
0;я
Бунина, в кот=
1086;рых
господствуn=
2;щей
становится
«атмосфера&raqu=
o;
неустроеннl=
6;сти
и неуспокое
=
85;ности,
тревожностl=
0;,
напряженноk=
5;о
вглядываниn=
3;
в будущее, о=
1082;азываются
в его
наследии наиб&=
#1086;лее
значительнm=
9;ми.
В первый
период твор
=
95;ества,
до 1909—1910 годов,
все эти
элементы
выражены ещ
=
77;
достаточно
слабо, чем,
очевидно, и
следует объ=
03;снять
сравнительl=
5;о
малую
популярносm=
0;ь
Бунина в
читательскl=
0;х
кругах.
Контакт с
эпохой в его
творчестве
еще только
налаживаетl=
9;я;
процесс это
=
90;
оказался
длительным,
растянувшиl=
4;ся
на два долги=
093;
десятилетиn=
3;.
=
1052;отивы
перелома,
надвигающеk=
5;ося
драматизма
=
89;
огромным тр
=
91;до&=
#1084;
просачиваюm=
0;ся
в бунинские
рассказы, и п=
1088;оисходит
это в то время,
когда в
творчестве
других
писателей
они уже
господствуn=
2;т
давно.
Консерватиk=
9;мом
Бунина
только и мож=
085;о
объяснить т
=
86;,
что он так
долго проби
=
74;ался
к
читательскl=
6;му
признанию, а
вовсе не тем, <=
/span>что он
был «слишко
=
84;
писателем», =
072;
его произве
=
76;ения
«слишком литературой»,
как не очень
понятно
утверждал в
цитированнl=
6;й
статье О.
Михайлов (см.
ЛН, кн. 1, стр. 14).
&=
#1052;ы
чувствуем
мотивы криз
=
80;са,
неблагополm=
1;чия
в рассказах
Бунина «Новы
=
81;
год» (1901),
«Надежда» (1902),
«Сны» (1903), «Зол=
086;тое
дно» (1903) и в
некоторых
других той ж=
077;
поры.
Многозначиm=
0;ельной
фразой:
«—Послушай,R=
12;
сказала
жена,— мне
жутко»,—
начинается «Н&=
#1086;вый
год», в
котором с чи=
089;то
чеховским
изяществом
говорится о
104
неинт&=
#1077;ресности,
незаполненl=
5;ости
жизни герое
=
74;
и об их
обреченности на
эту
незаполненl=
5;ость.
Но уже с
«нечеховскl=
0;м»
(«послечехо
=
74;ским»)
пониманием
говорится и =
086;
том, что подо=
1073;ная
обреченносm=
0;ь
связ
=
72;на
со всем
происходящl=
0;м
вокруг, в
«большой»
жизни, Столь =
span>же
многозначнl=
6;
начало
рассказа
«Золотое дн
=
86;»:
«Тишина — и
запу=
089;тение.
Не оскудени
=
77;,
а
запустение...&r=
aquo;
Что-то измен=
080;лось
в жизни,
нарушилось
ее плавное д=
086;селе
течение — во=
090;
эстетическl=
0;й
итог многих
ранних
произведенl=
0;й
Бунина.
Особенным
неспокойстk=
4;ом
поражает рассказ
«У истока
дней» (1906), в
котором гов
=
86;рится
о приезде мальчи=
1082;а
в деревню, в
барский дом.
Мальчика по
=
84;ещают
в комнату, одно
окно которо
=
81;
выходит «на
юг, на солнце,
два других —
на за&=
#1087;ад,
в вишневый
сад». Это уже
другой, не
чеховский
вишневый са
=
76; Мальчи=
1082;
оглядываетl=
9;я
по сторонам =
080;
замечает в
углу паутин
=
91;.
«И ребенок,
подняв глаз
=
72;,
чувствует
сладкий стр
=
72;х
при мысли о
таинственном
хозяине это
=
81;
паутины, имя
которого он
произносит
=
89;
запинкой,
по-крестьян
=
89;ки
— пуак — и кот&=
#1086;рый
так сердито
выскакиваеm=
0; из свое&=
#1081;
щели, когда в
его сеть
попадает му
=
93;а.
Сладкl=
6;
следить
тогда за ее
гибелью!
&=
#1046;алобно
и долго,
долго ноет
она в тишине
пустой
комнаты, точно
зовет на
помощь... Но
помощи нет, и
время течет
среди ее одн=
086;то&=
#1085;ного
плача в полн=
086;й
неизвестноl=
9;ти,
что будет
дальше.., И вдр=
уг
=
1086;н,
этот
темно-серый
страшный
паук, выскак=
080;вает
из щели и
быстро бежит по
паутине...
схватывает
муху в лапы, з&=
#1072;мирает
с нею на месте и,
наконец, уже,
слабую,
затихающую
тянет ее в
свое
жилище...» (2, 302).
=
1043;ерой
рассказа —
ребенок, но
ему не жаль
мухи, ему
сладко следи&=
#1090;ь
за ее
гибелью. Но
вот вечером =
080;
мальчик
отправляетl=
9;я
спать. Он
находится в
странной
полуреальнl=
6;й
обстановке,
вокруг него
какая-то
непонятная
пустота,
наполненнаn=
3;,
однако,
чем-то
тревожным, годов,
но отзвуки
их,
настроения,
ими навеянн
=
99;е,
улавливаютl=
9;я
нами
безошибочнl=
6;.
Рассказ с
такими
настроенияl=
4;и
мог быть
написан то
=
83;ько
после пятог
=
86;
года.
&=
#1054;днако
потребовалl=
6;сь
еще несколь
=
82;о
лет, чтобы
потрясения,
пер=
1077;житые
страной в
начале века =
080;
с запоздани
=
77;м
воспринятыk=
7;
Бунин=
1099;м,
вошли в плот=
100;
и кровь его
творчества. =
055;роизошло
это только н=
072;
рубе=
078;е
1910-х годов, как
раз в тот
момент, когд=
072;
нападки
Бунина на соврем&=
#1077;нное
искусство и
историю ста
=
85;овились
особенно
интенсивными.<=
span
style=3D'font-size:16.0pt'>
105
=
1041;унин
хотел видет=
00;
и изображат=
00;
действителn=
0;ность
в устоявши&=
#1093;ся
формах, если
и
находящейсn=
3;
в движении,
то в движени=
080;
плавном,
лишенном
скачков и
резких
переходов. Н=
086;
удержаться
на под=
1086;бной
позиции в
=
1053;аибольшую
верность
себе Бунин с=
086;хранял
в рассказах
на «восточную=
;»
тему, в
которых
подверженнl=
6;сть
человеческl=
6;й
жизни року
Бун=
1080;н
и глубоко
историчен в
повестях и
рассказах 1910-х
годов, &=
#1080;
столь же
наглядно
внеисторичk=
7;н;
он в эти годы
— писатель,
чрез=
1074;ычайно
чутко и
настороженl=
5;о
воспринимаn=
2;щий
малейшие
изменения
=
74;
общественнl=
6;й
жизни, но тут
же стремящи
=
81;ся
вывести их з=
072;
грани=
094;ы
времени,
возвести
конкретные
наблюдения
=
74;
степень
вневременнl=
6;го
и общечелов
=
77;ческого.
&=
#1042;
«Деревне» и
последовавm=
6;ем
за ней «Сухо=
076;оле»
Бунин изобр
=
72;зи&=
#1083;
тот
нравственнl=
6;-психологич=
1077;ский
и социальны
=
81;
тупик, в кото=
span>ры=
1081;
зашла, по его
мнению, в
своем
историческl=
6;м
развитии
Россия. На
первом план
=
77;
здесь
несколько
линий: в «Дер=
1077;вне»
— линия капи&=
#1090;ализации
сельского
хозяйства и
противостоn=
3;щая
ей линия ре
10=
6
=
1078;ествеиную
полемику
«Суходолом&raqu=
o;).
Единство
сословий
имеет у
Бунина
метафизичеl=
9;кий
характер, но
оно, по его
убеждению,
есть
историческk=
2;я
истина.
=
1048;
вот эта
единая,
мужицко-дво
=
88;янская
Россия
находится
ныне на краю
гибели —
утверждает
Бунин
повестями 1910-х
годов.
=
1057;
великолепнm=
9;м
мастерствоl=
4;
и насыщенно
=
89;тью
воспроизвоk=
6;ит
он в
произведенl=
0;ях
этого
периода
атмосферу
общего и
глубокого
неблагополm=
1;чия
жизни, незав=
080;симо
от того, в
каких бы
формах оно н=
080;
проявлялосn=
0;.
Произведенl=
0;я
Бунина 1910-х
годов, как сп=
1088;аведливо
отмечает А.
Мясников,
«исполнены
беспокойстk=
4;а,
напряжения,
ощущения не
=
91;строенност=
1080;,
скрытых и
явных
конфликтов&raqu=
o; (3,
451). Этим толькl=
6;
и можно
объяснить т
=
86;
резкое возр
=
72;стание
популярносm=
0;и
Бунина в
читательскl=
0;х
кругах, о
котором
много писал
=
72;
критика. Он
двигался ту
=
90;
объективно
=
74;
общем русле
русской
демократичk=
7;ской
беллетристl=
0;ки,
не теряя при
этом своей
писательскl=
6;й
оригинальнl=
6;сти.
=
1054;днако
неблагополm=
1;чие
жизни,
«неустроенl=
5;ость»,
гибель,
грозящая
России,
понимаются
Буниным
столь же
отвлеченно-
=
84;етафизичес=
1082;и
— как
вырождение
дворянскогl=
6;
сословия, ка=
082;
неумение (и
даже
нежелание)
крестьянскl=
6;й
массы
применитьсn=
3;
к
пореформенl=
5;ым
условиям
существоваl=
5;ия,
как
равнодушие
=
82;рестьян
к той
«звериной»
жизни,
которую они
ведут. Над
всем, что он
видит и
изображает, =
094;арит
одна нота,
одна черта,
которую
Бунин готов
возвести
едва ли не в
степень
общенационk=
2;льного
признака
русского
человека,— е=
075;о
жестокость,
которая
оборачиваеm=
0;ся
в иные
моменты
равнодушиеl=
4;
и к ближнему,
и к самому
себе. Здесь, в
«Деревне» и
«Суходоле», =
084;ы
обнаруживаk=
7;м
истоки тех
настроений,
которые
впоследствl=
0;и
привели
Бунина в
эмиграцию1.
История
России за
последние
пятьдесят л
=
77;т
ее
существоваl=
5;ия
есть, в его
понимании, п=
086;степенное,
но
неуклонное
одичание,
которому
оказываютсn=
3;
одинаково
подвержены
все социаль
=
85;ые
группы
населения.
=
1041;унин
отыскивает
причины и
находит их в
самых разны
=
93;
сферах: это и
извечные
особенностl=
0;
психики,
бытового
уклада жизн
=
80;
русского
человека; и
особенностl=
0;
историческl=
6;го
развития
России, до
середины XIX
века
остававшейl=
9;я
рабской стр
=
72;ной;
и
общественнm=
9;е
потрясения
последних
лет (война,
революция)
Потому и
выпала на до=
083;ю
«Деревни» и
«Суходола»
такая
популярносm=
0;ь,
что здесь
личное
неприятие
Буниным дра
=
84;атизма
историческl=
6;й
жизни и тех
форм, в котор=
1099;е
она
отливалась
на рубеже
веков, перек=
088;естилось
с общим и
подлинным
неблагополm=
1;чием
жизни,
которое
ощущалось в
те годы всем=
080;.
Правда, Буни=
085;
и теперь не
склонен
видеть выхо
=
76;
в социаль-
&n=
bsp;
|
&n=
bsp;
1 На
это обратил
внимание А.
Твардовскиl=
1;
во вступите
=
83;ьном
очерке к
собранию
сочинений
Бунина (см. 1, 21).<=
span
style=3D'font-size:16.0pt'>
107
=
1085;ых
потрясенияm=
3;; более
того, именно
в 1910-е годы он
настоятельl=
5;о
отрицает
наличие
социальногl=
6;
антагонизмk=
2;
в стране1.
=
1053;о,
несмотря на
отсутствие
историзма,
ощущение
неблагополm=
1;чия
передано
было Бунины
=
84;
в «Деревне» =
080;
«Суходоле»
=
89;
большой худ
=
86;жественной
силой, Тихон
Ильич Красо
=
74;,
герой
повести
«Деревня»,
отчетливо ч
=
91;вствует,
что
«действитеl=
3;ьность
была тревож
=
85;а»;
ему кажется,
«что нужно
что-то вспом=
085;ить,
сообразить
или просто
лечь и
выспаться
как следует.
Хотелось
тепла, покоя,
ясности,
твердости
мысли» (3; 43, 47.
Подчеркнутl=
6;
мной.— Л. Д.). В
«Суходоле»
=
86;
Наталье,
центральноl=
4;
персонаже
повести,
сказано: «Ка=
082;
ребенка под
сердцем,
носила она
смутное
ожидание
каких-то
неминуемых
бед...»
Подобное
состояние
героини
непосредстk=
4;енно
соотноситсn=
3;
Буниным с
общим
тревожным
положением
=
74; стране:
«Лето же был=
086;
знойное,
пыльное, вет=
088;еное,
с
каждодневнm=
9;ми
грозами. По
народу брод
=
80;ли
темные,
тревожные
слухи — о
какой-то нов=
086;й
войне, о
каких-то
бунтах и
пожарах. Одн=
080;
говорили, чт=
086;
вот-вот
отойдут все
мужики на
волю, другие,
что,
напротив,
будут с осен=
080;
забривать в
солдаты все
=
93;
мужиков пог
=
86;ловно.
И, как
водится,
появились в
несметном
количестве
бродяги,
дурачки,
монахи». Буд=
090;о
не о второй
половине XIX-го,
а о начале XX ве=
;ка
повествует
Бунин. На
следующей
странице
снова читае
=
84;:
«Каждый ден=
00;
приходили
отовсюду
вести о беда=
093;
— о грозах и
пожарах».
Через
несколько
страниц
опять: «Росл=
080;
суходольцы
среди жизни
глухой,
сумрачной...» (=
3;
174, 176, 177, 185)2.
&n=
bsp;
3<=
/span>
=
1042;опрос
об
историческl=
6;м
развитии ка
=
82;
процессе
обновления
даже не
возникает в
сознании
Бунина. Обно=
074;ление,
возрождениk=
7;
к новой жизн=
080;
может иметь
исключителn=
0;но
духовный
характер и
быть
достоянием =
;
индивидуалn=
0;ного
сознания.
1 &nb=
sp;
Роман о жизн=
080;
мелкопомесm=
0;ного
дворянства
представляl=
3;ся
Бунину
крупным про
=
80;зведением
в трех
частях (см.
9, 537). Однако
написана
была только
одна часть —
«Суходол».
Никакого
продолжениn=
3;
не последов
=
72;ло.
Замысел,
оказавшийсn=
3;
глубоко
антиисториm=
5;ным
на фоне
действителn=
0;ных
событий, пол=
085;остью
исчерпал
себя уже
впервой
части, где
показано
«единство»
мужика и
барина с дву=
093;
главных
сторон —
жестокости
=
80;
рабской
психологии.
Дальше Буни
=
85;
неминуемо
должен был
отклонитьсn=
3;
от жизненно
=
81;
правды.
2&=
nbsp;
Трудно
удержаться
от того,
чтобы не всп=
086;мнить
другие
произведенl=
0;я
на «деревен
=
89;кую»
тему того же
времени, где
также царит
тревожное
ожидание,
общественнk=
2;я
напряженноl=
9;ть.
Едва ли не
ближе
других
стоит к
повести
Бунина «Сер
=
77;бряный
голубь» А.
Белого (1909),
хотя генетl=
0;чески
«Деревня»
восходит
безусловно
=
82;
роману А.
Ремизова
«Пруд» (1905),
положившемm=
1;
основу
русскому
импрессионl=
0;стическому
роману. Для
Бунина же
традиции
импрессионl=
0;зма
всегда были
очень
значительнm=
9;.
108
=
1055;оэтому
поиски
выхода ил
того
историческl=
6;го
тупика,
который с
таким
мастерствоl=
4;
был
изображен в
«Деревне» и
«Суходоле»,
приобретаеm=
0;
под пером
Бунина
характер
поисков
путей лично
=
75;о
«совершенсm=
0;вования».
Россия. Русь
в изображен
=
80;и
Бунина 1910-х
годов —
страна не то=
083;ько
стихийно-ра
=
79;рушительна=
1103;,
не только юр=
086;дивая
и не только
равнодушно-
=
78;естокая,
но еще и
светло-свят
=
72;я,
таящая в себ=
077;
искры духов
=
85;ого
возрождениn=
3;.
Именно в эти
годы художн
=
80;ческое
мировосприn=
3;тие
Бунина скла
=
76;ывается
как
мировосприn=
3;тие
человека XX ве&=
#1082;а,
несмотря на
то, что в
чисто
человеческl=
6;м
отношении о
=
85;
по-прежнему
настроен к
происходящk=
7;му
недоверчивl=
6;
и враждебно.
Мировая
война не
вызывает у
него никаки
=
93;
симпатий, но
никаких
симпатий не
вызывают и
события фев
=
88;аля
— октября 1917
года. Все это
для него —
явления
однозначныk=
7;;
это единая
бездна, в
которую
неудержимо
валится
единая же
дворянски-м
=
91;жицкая
Россия.
=
1050;ак
же
остановить
падение? Тут
Бунину и при=
093;одит
на помощь Ле=
074;
Толстой.
Вслед за
своим
учителем
Бунин начин
=
72;ет
отыскивать
=
80;
находит
постепенно
для себя
выход в
приобщении
человека к
окружающемm=
1;
его
подлинному
миру — миру
природы, про=
089;тых
естественнm=
9;х
отношений,
подлинных, е=
089;тественных
чувств. Но в
повестях и
рассказах Б
=
91;нина
тема
Толстого
усложняетсn=
3;
и — я бы сказа&=
#1083;
—
отягощаетсn=
3;.
Ни Оленин,
попавший в к=
072;зачью
станицу
(«Казаки»), ни
Нехлюдов,
попавший в
среду
арестантов
(«Воскресен
=
80;е»),
не ощущали —
несмотря на
всю глубину
нравственнl=
6;го
перерожденl=
0;я
—
катастрофиm=
5;ности
окружающегl=
6;
мира. Мир
брался
Толстым в
готовых
формах, ника=
082;
между собой
не связанны
=
93;;
судьба геро=
03;
складывалаl=
9;ь
из отказа ег=
086;
от одной —
неправедноl=
1;,
лживой,
безнравствk=
7;нной
— формы
существоваl=
5;ия.
и обретения
другой —
праведной,
истинной,
нравственнl=
6;й.
=
1041;унин
взрывает
толстовскуn=
2;
статичностn=
0;
и изолирова
=
85;ность
сфер жизни,
ломает
этическое
спокойствиk=
7;
повествоваm=
0;ельной
манеры. Он
вносит в
процесс
приобщения
героя к иной
жизненной
сфере
элемент
драматизма,
трагическоk=
5;о
величия;
длительный
=
80;
философски
осмысляемыl=
1;
процесс
приобщения
он заменяет
актом приоб
=
97;ения,
и этот
бунинский
акт
приобщения
=
77;сть
тяжелое и
чреватое
самыми
неожиданныl=
4;и
последствиn=
3;ми
вхождение
человека в т=
088;евожный,
неустроеннm=
9;й,
полный
неурядиц, ск=
088;ытой
и явной
трагедийноl=
9;ти
мир. Человек =
1082;ак
бы сливаетс=
03;
с ним,
принимает
его в себя и
сам станови
=
90;ся
носителем
тревожностl=
0;
и трагедийн
=
86;сти.
Здесь, в этом
направлениl=
0;,
Бунин прежд
=
77;
всего и
развивает
традиции
Толстого. Зд=
077;сь
же он находи=
090;
спасительнl=
6;е
для себя зве=
085;о,
которое
прочно
связывает
его доревол=
02;ционное
творчество
=
89;
творчествоl=
4;
эмигрантскl=
6;го
периода,
«Деревню» — =
089;
«Митиной лю
=
73;овью»,
«Суходол» и
«Веселый
двор» — с
«Солнечным
ударом» и
«Жизнью
Арсень-
109=
=
1077;ва».
Развивая,
отягощая
концепцию
Толстого,
Бунин
придает ей
гораздо
более
достоверныl=
1;,
а точнее
сказать —
более
современныl=
1;
характер, по=
090;ому
что, вбирая в
себя долю
подлинной
жизненной
трагедийноl=
9;ти,
она сама
становиласn=
0;
более
естественнl=
6;й
и
непосредстk=
4;енной.
=
1041;унин
вывел наруж
=
91;,
сделал явно
=
81;
трагедийноl=
9;ть
земного
человеческl=
6;го
существоваl=
5;ия,
трагедийноl=
9;ть
жизненной
основы —
первоосновm=
9; бытия
вообще. Он и
опирается
тут на
Толстого и
Чехова, и
уходит от
них,
расходится
=
89;
ними. Путь
его героев
(особенно
наглядно в
поздний
период) есть
путь либо к
гибели —
нравственнl=
6;й
или
физической,
либо к
постижению
трагическоk=
5;о
величия
жизни и
природы, к сл=
1080;янию
с ними. И вот
здесь, в
таком
повороте те
=
84;ы,
принципиалn=
0;но
отличающем
Бунина и от Т=
1086;лстого
(у которого
путь героя
есть путь к н=
1088;авственном=
у
возрождениn=
2;,
к пониманию &la=
quo;смысла»
жизни), и от
Чехова
(который, как &=
#1087;равило,
воздерживаk=
7;тся
от явных
обнажений и
резких
переходов),
Бунин и
заявляет о с=
077;бе
как о
человеке
своего
историческl=
6;го
времени,
художнике XX
века.
Перемещениk=
7;
в пространс
=
90;ве
для Бунина
всегда есть
перемещениk=
7;
и во времени.
Его герои
постоянно
находятся в
движении:
куда-то
уезжают (или
уходят), отку=
1076;а-то
приезжают
(или
приходят), и
эта постоян
=
85;ая
мобильностn=
0;
знаменует
для них проц=
077;сс
внутреннегl=
6;
перерожденl=
0;я.
Перед их гла=
079;ами
проходит
жизнь, и своя
и чужая,
исполненнаn=
3;
драматизма
=
80;
внутренней
значительнl=
6;сти,
сколь бы
незначителn=
0;ными
ни оказывал
=
80;сь
ее внешние
проявления.
=
1053;икаких
событий не
происходит,
казалось бы,
в рассказе
«Антоновскl=
0;е
яблоки», но
за его
сценами, за
его
главами-оче
=
88;ками
мы отчетлив
=
86;
ощущаем
процесс
смены
различных
укладов
жизни и даже
различных
историческl=
0;х
эпох.
=
1042;ся
уездная и
деревенскаn=
3;
Россия
проходит
перед
глазами
Кузьмы
Красова
(«Деревня») в
пору его
многолетниm=
3;
странствий,
заставляя
его и
восхищатьсn=
3;
и ужасаться =
074;
одно и то же
время.
Панорама
жизни
огромной и
нищей стран
=
99;
открываетсn=
3;
в своем
движении и
перед
глазами
читателя.
Человек
глубокой
эмоциональl=
5;ой
восприимчиk=
4;ости,
Кузьма, не
понимая, что
же происход
=
80;т
с его страно=
081;
и ее народом,
обостренно
ощущает
какую-то
грань, к
которой
подошла она =
074;
своем
историческl=
6;м
движении. Но
вот Кузьма
поселяется
=
74;
бывшем
поместье
помещиков
Дурново,
купленном
его бра-том —
кулаком
Тихоном. Он
должен
выдать заму
=
78;
молодую —
женщину
страшной
судьбы, дико
опозореннуn=
2;
заезжими
мещанами,
отравившую
собственноk=
5;о
мужа,
неоднократl=
5;о
битую, к тому
же бывшую лю=
073;овницу
брата Тихон
=
72;.
На
недоумения
Кузьмы по
поводу этой
нелепой
свадьбы с
чужим ей и
мерзким
человеком.
Молодая
грубо отвеч
=
72;ет:
«— Куда ж,
по-вашему,
мне деватьс=
03;?
Век чужие
пороги
11О=
;
=
1086;бивать?
Чужую корку
глодать?
Бездомной п
=
86;бирушкой
шататься? Аи, &=
#1074;довца,
старика
искать? Мало
я слез-то
поглотала?
=
1048;
голос ее
сорвался. Он=
072;
заплакала и
вышла» (3, 119).
=
1048;
вот
наступила
свадьба «...У
Кузьмы
задрожали
крепко
сжатые
челюсти,
пошел мороз
по голове и
по голеням,
сладостно
заломило
скулы, и
глаза
налились, по=
084;утились
слезами.
Невеста
завернуласn=
0;
в шаль и
вдруг вся
затряслась
от рыданий...
Дрожащую,
шатающуюся
ее увели,
наконец, в
холодную
половину
избы —
наряжать» (3, 129).
А затем прои=
079;ошло
нечто
невообразиl=
4;ое.
«Кузьма, не п=
1086;днимая
головы, взял
икону из рук
Однодворки R=
12;
и стало так
тихо, что
слышно было
свистящее
дыхание
любопытногl=
6;
головастогl=
6;
мальчишки.
Жених и
невеста
разом упали
на колени и
поклонилисn=
0;
в ноги
Кузьме. Подн=
103;лись
и опять
упали. Кузьм=
072;
взглянул на
невесту, и в
глазах их,
встретившиm=
3;ся
на мгновени
=
77;,
мелькнул
ужас. Кузьма
побледнел и =
089;
ужасом
подумал:
«Сейчас
брошу образ
на пол...» Но
руки его
невольно
сделали
иконой крес
=
90; в
воздухе — и
Молодая, чут=
100;
приложившиl=
9;ь
к ней,
поймала
губами его
руку. Он
сунул икону =
082;ому-то
в сторону,
схватил
голову Моло
=
76;ой
с отцовской
болью и
нежностью и,
целуя новый
пахучий
платок,
горько
заплакал. По=
090;ом,
ничего не
видя от слез,
повернулся
=
80;,
расталкиваn=
3;
народ, шагну=
083;
в сени.
Снежный вет
=
77;р
ударил ему в
лицо.
Занесенный
порог белел =
074;
темноте,
крыша гудел
=
72;.
А за порогом =
1085;есла
непрогляднk=
2;я
вьюга, и снег,
падавший из
окошечек, из
толщи
снежной
завалинки, с=
090;оял
дымными
столбами...» (3, 130)=
.
=
1042;читаемся
в эту сцену.
Ведь это
почти антич
=
85;ый
катарсис —
приобщение
=
82;
миру путем
трагическоk=
5;о
очищения —
очищения
души челове
=
82;а
от скверны.
Два чувства
испытывает
Кузьма — ужа=
089;
и
состраданиk=
7;,
но как раз их
и считал
Аристотель
непременноl=
1;
принадлежнl=
6;стью
классическl=
6;го
катарсиса.
Прозвучал
как бы заклю=
095;ительный
аккорд
сложного и
мучительноk=
5;о
акта
приобщения
человека к
единой боль
=
96;ой
трагедии
жизни народ
=
72;.
Уже не со
стороны
смотрит на
него
поэт-самоуч
=
82;а
Кузьма
Красов. Он
приобщаетсn=
3;
к его
мучениям,
нравственнm=
9;м
и физически
=
84;,
он принимае
=
90;
в себя его
страдания, с=
086;ставляющие
непрекращаn=
2;щуюся
основу его
жизни Стихи=
03;
бунинского
таланта
проявляет т
=
91;т
себя во всю
свою силу.
=
1053;ичего
подобного н
=
77;
было и не
могло быть н=
080;
у Толстого,
ни тем более
у Чехова.
Бунин проде
=
84;онстрирова=
1083;
в образе
Кузьмы
Красова тип
=
80;ческий
образец
человека
новой, своей
эпохи,
человека XX
века, каким
он
представляl=
3; его
себе в то вре=
1084;я,—
уже
способного
совместить
=
89;
чувством
состраданиn=
3;
и чувство
ужаса.
=
1048;
как бы
недоброжелk=
2;тельно
ни относилс=
03;
Бунин к
Достоевскоl=
4;у,
опыт автора
«Преступлеl=
5;ия
и наказания&raq=
uo;
не остался
для автора «=
044;еревни»
бесследным.
Бунин и
полемизируk=
7;т
с
Достоевскиl=
4;
(в об-
111
=
1097;ей
концепции
повести,
трагическоl=
1;
и безысходн
=
86;й),
и используе
=
90;
его открыти=
03;
(В образе
Кузьмы
Красова,
проникающеk=
5;ося
великим сос
=
90;раданием
к униженном
=
91;
народу).
Поэтому, как
мне кажется,
Борис Зайце
=
74;
был неправ, к=
1086;гда,
противопосm=
0;авляя
Бунина Толс
=
90;ому,
утверждал:
«...Совесть,
человеколюk=
3;ие,
сочувствие
обездоленнm=
9;м,
состраданиk=
7;,
чувство
греха и
ответственl=
5;ости
перед богом =
212;
этого у
Бунина почт
=
80;
нет, а у
Толстого, в е=
1075;о
душе, как раз
и занимало
громадное
место» (ЛН, кн.=
1,
стр. 30). Чувствk=
2;
греха и отве=
090;ственности
перед богом =
091;
Бунина дейс
=
90;вительно
не было, но
ведь он и был
человеком
иной эпохи, с
иными
нравственнm=
9;ми
и этическим
=
80;
критериями!
Остальные ж
=
77;
качества, пе=
088;ечисленные
Зайцевым,
Бунину
безусловно
присущи, и
считаться с
ними следуе
=
90;.
=
1042;се
понимает
Кузьма
Красов,
обостренно
осознает он =
085;еобходимос&=
#1090;ь
перемен в
жизни народ
=
72;,
изменений н
=
77;
только
социальных
условий его =
089;уществован&=
#1080;я,
но и психики,
и
нравственнl=
6;сти,
и всего
духовного
облика, но
ничего не мо=
078;ет
сделать и
кончает тем,
что
принимает ж
=
80;знь
такой, какая
она есть, со
всей ее
безысходноl=
9;тью
и
обреченносm=
0;ью,
принимает,
вбирает в
себя и ужас
жизни, и
страдания,
которые вып
=
72;ли
на долю
окружающих
его людей.
=
1057;
Достоевскиl=
4;
связан по
своей
идеологичеl=
9;кой
конструкциl=
0;
и рассказ
Бунина
«Петлистые
уши» (1916),
который
другой свое
=
81;
стороной
прямо сопри
=
82;асается
с повестью
«Деревня».
Здесь уже
одна чистая
полемика,
здесь тольк
=
86;
то взято из
образа
Кузьмы, что
связано с ег=
086;
безысходныl=
4;
взглядом на
историю и
человека. «П=
077;тлистые
уши» —
рассказ о
человеческl=
6;й
жестокости
как норме
существоваl=
5;ия
(и историчес=
082;ого
и
индивидуалn=
0;ного),
о нравствен
=
85;ом
тупике, в
который
зашло
человечестk=
4;о.
Муки совест
=
80;
человека,
совершившеk=
5;о
убийство,—
сказка,
история
человечестk=
4;а
наполнена
кровавыми
ужасами,
история
литературы R=
12;
описаниями
этих ужасов,
утверждает
герой расск
=
72;за
Адам
Соколович.
(Та же мысль
присутствуk=
7;т
и в
«Деревне», в
словах
Кузьмы
Красова, кас=
072;ющихся
русского
фольклора.)
Как и в повес=
1090;и
«Деревня», в
один ряд
поставлены
здесь совер
=
96;енно
разнородныk=
7;
факты
(родовая мес=
090;ь,
дуэли, войны,
революции,
казни). Бунин
отвлекаетсn=
3;
и от причины,
породившей
то или иное я=
1074;ление,
и от его
следствий.
Его
интересует
=
80;
ужасает
явление сам
=
86;
по себе. Как
бы продолжа=
03;
и развивая
наблюдения
Кузьмы
Красова,
Соколович
утверждает:
«...Дело, однак=
о,
не в
выродках, не
в палачах и
не в каторжн=
080;ках.
Все
человеческl=
0;е
книги — все
эти мифы,
эпосы,
былины,
истории,
драмы,
романы,— все =
1087;олны
такими же
записями, и
кто же это
содрогаетсn=
3;
от них?
Каждый
мальчишка
зачитываетl=
9;я
Купером, где
только и
делают, что
скальпы
дерут, кажды=
081;
гимназист
учит, что
ассирийскиk=
7;
цари обивал
=
80;
стены своих
городов
кожей
пленных,
каждый
пастор знае
=
90;,
что в Библии
слово=
112
«у&=
#1073;ил»
употребленl=
6;
более тысяч
=
80;
раз и по
большей
части с
величайшей
похвальбой
=
80;
благодарноl=
9;тью
творцу за
содеянное» (4,
390). ,
&l=
aquo;Петлистые
уши» —
программныl=
1;
рассказ Бун
=
80;на.
Это открыта=
03;,
широкая,
разветвленl=
5;ая
полемика с
нравственнl=
6;й
теорией
Достоевскоk=
5;о,
в ходе
которой
утверждаетl=
9;я
мысль о неис=
082;оренимости
преступной
=
80;
жестокой пр
=
80;роды
человека, о
ее фатально
=
81;
извечности.
Как и в
«Преступлеl=
5;ии
и наказании&raq=
uo;,
здесь
фигурируют
преимущестk=
4;енно
факты и имен=
072;
европейскоl=
1;
истории и
мифологии;
как и в роман=
1077;
Достоевскоk=
5;о,
в центр
рассказа
поставлена
=
90;радиционна=
1103;
пара —
проституткk=
2;
и убийца; как
и в романе
Достоевскоk=
5;о,
местом
действия
избран
Петербург
(что не
совсем
обычно для
Бунина, не
любившего
этот город), к
тому же в
осеннюю,
слякотную и
туманную
пору.
=
1053;о,
в отличие от
Достоевскоk=
5;о,
Бунин в идео=
083;огической
конструкциl=
0;,
рассказа
безысходен.
Его герой
сделан как
сознательнm=
9;й
антипод
Раскольникl=
6;ва.
Он
опровергаеm=
0;
Достоевскоk=
5;о
не только
логикой сло
=
74;,
но и логикой
(вернее,
алогизмом)
поступков, и=
079;
которых сла
=
75;ается
сюжет
рассказа.
Соколович —
убийца расч
=
77;тливый
и
бессердечнm=
9;й.
Он
преступник
по природе
своей, он
знает и не
скрывает
этого. Он
очень плохо
думает о
людях, и —
странно! — сл=
1086;ва
его в чем-то
нас убеждаю
=
90;.
Он преступн
=
80;к
«бескорыстl=
5;ый»
(что также
роднит его с
Раскольникl=
6;вым),
однако
никакой
возможностl=
0;
нравственнl=
6;го
перерожденl=
0;я
здесь нет и
быть не
может.
=
1055;рочно
вписан
рассказ
«Петлистые
уши» в разви=
090;ие
петербургсl=
2;ой
темы. В
литературе
=
74;торой
половины XIX и
начала XX века
она станови
=
90;ся
темой
историческl=
6;го
тупика, в
который
зашла
самодержавl=
5;ая
Россия, темо=
081;
глубокого
кризиса
человеческl=
6;й
личности.
=
1050;
1910-м годам
Бунин
окончательl=
5;о
складываетl=
9;я
как писател=
00;
трагическоk=
5;о
художествеl=
5;ного
мировосприn=
3;тия.
Таким он,
собственно, =
080;
оставался д
=
86;
конца дней
своих, хотя
многие из
своих
прежних
взглядов на
Россию он
пересматриk=
4;ает.
=
1055;риобщение
героя
бунинских
повестей и р=
072;ссказов
1910—1940-х годов к
жизни есть
всегда прио
=
73;щение
их к стихии
жизни, есть
погружение
=
85;е
в гармонию,
как было у
Толстого, а в
жизненную
дисгармониn=
2;,
это акт
трагическиl=
1;,
безусловно,
содержащий
=
74;
себе элемен
=
90;
просветленl=
0;я,
но просветл
=
77;ния
особого род
=
72;.1
Не всем
удается
пережить
этот акт.
Возвышенноk=
7;
умиление
Кузьмы
Красова
(«Деревня») с=
1084;еняется
в «Суходоле&raq=
uo;
трезво-оцен
=
86;чным,
«деловым»
отношени-
&n=
bsp;
1 Как
правило,
сопровождаk=
7;тся
этот акт сто=
083;ь
же
стихийными
природными
явлениями. Г=
088;оза,
метели,
снежные
бураны,
ветер, рев
океана —
постоянные
спутники
бунинских
героев.
Стихия
природного
явления как
бы изнутри
освещает,
делает боле
=
77;
достоверныl=
4;
их приобщен
=
80;е
к единой
мировой
жизненной
трагедии.
&n=
bsp;
&nb=
sp; =
113
=
1077;м
к ужасам
существоваl=
5;ия
со стороны
Натальи. Но
гибнет
капитан,
герой
изумительнl=
6;го
рассказа
«Сны Чанга»,
приобщившиl=
9;ь
к стихии
любовной
страсти.
Гибнут геро
=
80;
рассказа
«Веселый
двор» — нища=
103;
старуха
Анисья, умир=
072;ющая
от голода, и
ее беспутны
=
81;
сын Егор,
бросившийсn=
3;
под колеса
паровоза. Ми=
088;
чаще всею
выступает в
поздних
произведенl=
0;ях
Бунина во вс=
077;м
многообразl=
0;и
своих
реальных
проявлений,
но всегда
роковых,
губительныm=
3;
или в крайне=
084;
случае
внешне
прекрасных,
но «равноду
=
96;ных»
к человеку и
безразличнm=
9;х
к его горю.
=
1058;елесной,
зримой,
земной и
трагическоl=
1;
красотой бы
=
83;
привлекатеl=
3;ен
для Бунина
окружающий
мир. Ведь
даже в тех
случаях,
когда герой
(или героиня)
находит сво
=
77;
призвание в =
086;тречении
от мирских
забот и
приобщении
=
82;
миру духовн
=
86;-религиозны&=
#1093;
ценностей, м=
099;
не чувствуе
=
84;
у Бунина
подлинной
религиозноl=
9;ти.
Нет ее,
например, в
рассказе
«Аглая» (1916), гд=
077;
писатель
гораздо
более
любуется
живописносm=
0;ью
деталей
«жизнеописk=
2;ния»
героини, неж=
077;ли
находит
истину, в
приобщении
ее к сонму св=
1103;тых.
(Это
несоответсm=
0;вие
отметил
Горький.)
«Аглая»
является
своеобразнm=
9;м
предвестиеl=
4;
«Чистого
понедельниl=
2;а»
(1944), и эта связь &=
#1074;ыдает
Бунина, ибо
та
рационалисm=
0;ичность,
с которой
героиня
«Чистого
понедельниl=
2;а»
приходит к
выводу о
необходимоl=
9;ти
уйти в монас=
090;ырь,
никак не
может
вязаться с
подлинной и
естественнl=
6;й
религиозноl=
9;тью.
=
1054;щущение
непрочностl=
0;
бытия,
скрытого др
=
72;матизма
земного
человеческl=
6;го
существоваl=
5;ия
и оказалось
тем звеном,
которое объ
=
77;динило
произведенl=
0;я
Бунина
эмигрантскl=
6;го
периода с ег=
086;
дореволюциl=
6;нным
творчествоl=
4;.
Главные тем
=
99;
не претерпе
=
83;и
после
революции
сколько-ниб
=
91;дь
серьезного
изменения.
Бесконечно
сузился их
диапазон,
стала
гораздо
более одноз
=
85;ачной
основа
творческих
исканий, но
художествеl=
5;ное
отношение к
миру,
восприятие
его осталос=
00;
прежним.
Чреватость
мира
неблагополm=
1;чием,
его
внутренняя
трагедийноl=
9;ть
и теперь сос=
090;авляют
для Бунина
главное в
художествеl=
5;ном
восприятии
окружающегl=
6;.
=
1055;оэтому
кризис,
пережитый
Буниным в
начале 20-х
годов, не был
ни затяжным,
ни особенно
глубоким. Уж=
077;
в середине
десятилетиn=
3;
он создает
произведенl=
0;я,
в которых
отразилось
его общее
представлеl=
5;ие
об эпохе
начала века =
212;
«Митина люб
=
86;вь»
(1924), «Солнечны
=
81;
удар» (1925); он
даже
предпринимk=
2;ет
попытку
овладеть
«полифоничk=
7;ской»
манерой
Достоевскоk=
5;о
в
эксперименm=
0;альной,
но столь же
драматичесl=
2;ой
повести
«Дело корне
=
90;а
Елагина» (1925). В=
086;
всех этих
произведенl=
0;ях
мы явственн
=
86;
чувствуем
дыхание
времени, в
которое они
писались.
Объективно,
независимо
от своих
воззрений,
симпатий и
антипатий,
будучи
художником
большой
эмоциональl=
5;ой
впечатлитеl=
3;ьности,
Бунин
пытается в
художествеl=
5;ной
форме нащу-
114
=
1087;ать,
определить
характер
человеческl=
6;й
личности,
порожденноl=
1;
всей
совокупносm=
0;ью
событий
именно XX века.=
=
1047;десь-то,
в этой сфере,
он невольно
сближается
=
80;
с
Достоевскиl=
4;,
и с Блоком, а в
ряде
моментов
даже с А.
Белым. Он как
бы задним
числом
приходит к
открытию дл=
03;
себя личнос
=
90;и,
которая уже
была создан
=
72;
русской лит
=
77;ратурой
ранее.
Правда, он не
расчленяет
=
77;е;
он
сталкивает
ее не с самой
собой, а с окр&=
#1091;жающим
миром,
который
оказываетсn=
3;
слишком
грубым и
«неподготоk=
4;ленным»
для ее
«приятия».
Человек
гибнет, но
торжествуеm=
0;
не
отвергнувшl=
0;й
его и
«неподготоk=
4;ленный»
к его прияти=
102;
мир, а
человек,
подлинностn=
0;
и глубина
пережитых и
=
84;
чувств.
=
1043;орький
безусловно
=
86;шибался,
когда
утверждал,
что в повест=
080;
«Митина
любовь»
Бунин
переписываk=
7;т
«Крейцеровm=
1;
сонату»
Толстого. На
ошибку
Горького
справедливl=
6;
указывают
исследоватk=
7;ли
Бунина. Но
никто,
кажется, не
отметил, как
показательl=
5;о
то, что,
прочитав
«Митину
любовь», Гор=
100;кий
вспомнил
именно
«Крейцеровm=
1;
сонату». Свя=
079;ь
между этими
произведенl=
0;ями
прямая и
непосредстk=
4;енная.
Как и герой
Толстого, Ми=
090;я
столкнулся
=
89;
пошлостью
мира, в
котором он
живет. Именн=
086;
подлинностn=
0;
любовного ч
=
91;вства,
незаметно
для него
самого
перешедшегl=
6;
во всеохват
=
99;вающую
юношескую
страсть, ока=
079;алась
для него
губительноl=
1;.
Бунин
избегает те
=
93;
широких
обобщений
нравственнl=
6;го
и социально
=
75;о
порядка,
которые
составляют
=
86;снову
обличительl=
5;ой
повести
Толстого. Он =
1085;е
обличает. Он
повествует
=
86;
трагедии
юноши,
страсть кот
=
86;рого
оказалась
на-много выш=
077;
и значитель
=
85;ей
объекта
страсти.
Позднышев
бросается, с
ножом на жен=
091;
и ее
любовника,
чтобы пораз
=
80;ть
порок и
безнравствk=
7;нность,
прикрытые
лживостью.
Митя
стреляет в
себя, чтобы
избавиться
от
нестерпимыm=
3;
мучений
безответноl=
1;
страсти. Но
оба они
восстают
против
бездушия (не=
086;духотворен&=
#1085;ости,
неподлинноl=
9;ти)
окружающегl=
6;
их мира и
людей, с
которыми, он=
080;
пришли в
соприкосноk=
4;ение.
=
1053;о
Митя —
человек ино
=
81;
эпохи. Акт
приобщения
=
82;
миру, к жизни,
к любви
оказался дл=
03;
него актом
трагедии, ко=
090;орой
он не смог
вынести 1.
=
1053;е
все герои
рассказов и
повестей
Бунина эмиг
=
88;антского
периода
кончают с
собой или ги=
073;нут
от других
причин, но
все они
бессильны
перед
судьбой. Это
герои
«потерянноk=
5;о
поколения», =
074;
том
&n=
bsp;
1 Кр=
айне
показательl=
5;о,
что, готовя
повесть к из=
076;анию
во
французскоl=
4;
переводе,
Бунин дал ей
иное, более
выразительl=
5;ое
заглавие: «Le sacreme=
nt
de l'amour»
(«Посвящени
=
77;
в любовь»,
«Таинство
любви») (ЛН, кн=
. 1,
стр. 668).
115
=
1077;го
русском
варианте,
который
разрабатывk=
2;лся
Буниным в те
же самые
годы, когда с=
1086;здавался
классическl=
0;й
европейскиl=
1;
вариант и
когда
возникло
само это
понятие. Пра=
074;да,
Бунин
смещает
акценты.
Герой
литературы
«потерянноk=
5;о
поколения»
свой «уход» =
080;з
общества,
отказ от
сознательнl=
6;го
участия в жи=
079;ни
рассматривk=
2;ет
как протест
против непр
=
72;ведного
жизненного
устройства,
мещанских
привычек и
буржуазной
морали. В
мироощущенl=
0;и
героя
бунинских
повестей и
рассказов
протест
ослаблен,
поскольку
возрастал о
=
85;
на иной
идейной
почве, зато
сильней ока
=
79;алось
выражено
сознание
личной
безысходноl=
9;ти.
Его неприят
=
80;е
действителn=
0;ности
имеет
гораздо бол
=
77;е
аморфный
характер,
хотя само
ощущение
тупика, к
которому
приходит он,
сохраняетсn=
3;
в его
сознании во
всей своей
силе. «Проше=
076;шее»
(мысли Бунин=
072;
1910-х годов о то
=
84;,
что Россия
движется к
гибели) как
бы
объединяетl=
9;я
с
«настоящим&raqu=
o;
(убеждение
позднего
Бунина в том,
что «гибель&raq=
uo;
эта для
России
наступила,
что история
остановилаl=
9;ь
и что
будущего не
=
90;).
Подобное
объединениk=
7;
и оказалось
той основой,
на которой
оформилось
представлеl=
5;ие
Бунина ;о
человеке,
каким он
должен быть =
074;
XX столетии и
которое
объективно
роднило его =
089;
писателями
«потерянноk=
5;о
поколения». =
053;е
последнюю
роль сыграл
=
72;
тут и личная
неустроеннl=
6;сть,
но главным
образом
отсутствие
устойчивой
системы
воззрений н
=
72;
происшедшеk=
7;
в России.
Революция
осмысляетсn=
3;
Буниным отч
=
72;сти
как
следствие
действия
роковых сил
самого
историческl=
6;го
процесса,
отчасти как
следствие
разрушителn=
0;ных,
стихийных и
=
85;стинктов,
таящихся, в
душе
русского
человека
(мужика по
преимущестk=
4;у).
Эти инстинк
=
90;ы,
проникшие в
самое сердц
=
77;
России, в
толщу ее
народной
массы, имеют
своим
истоком
Восток, Азию,
в прямом
соседстве с
которой и
находится Р
=
86;ссия2.
= | |
|
1 На&=
#1087;омним,
что
определениk=
7;
«потерянноk=
7;
поколение»
появилось в
печати в 1926
году (в виk=
6;е
эпиграфа к
роману Э.
Хемингуэя «
=
48;
восходит
солнце»). В 1924
году Бунины
=
84;
была
написана «М
=
80;тина
любовь», в 1925—
«Дело
корнета
Елагина». В 1927
году он
приступил к
работе над
«Жизнью Арс
=
77;ньева».
Подобная
одновременl=
5;ость
врядли може
=
90;
быть
отнесена за
счет случай
=
85;ости.
2
Восточные
черты облик
=
72;
и быта
русского че
=
83;овека
настойчиво
подчеркиваn=
2;тся
Буниным уже =
089;
«Деревни» и
«Суходола». =
042;
эмигрантскl=
0;й
период мысл=
00;
Бунина
приобретаеm=
0;
черты едва л=
080;
не
законченноl=
1;
концепции
(см., например,
рассказ
«Чистый
понедельниl=
2;»,
анализ
которого
дается в
нашей стать
=
77;
«О некоторы
=
93;
особенностn=
3;х
реализма по
=
79;днего
Бунина»,—«Р
=
91;сская
литература&raqu=
o;,
1973, № 2).Побывав
в марте 1922 годk=
2;
на вечере А. К&=
#1091;прина
(в Париже),
Бунин
оставил в
дневнике не
=
76;вусмысленн=
1091;ю
запись:
«Меня пораз
=
80;л
хор, глаз
отвык от
России, еще
раз с ужасом
убедился,
какая мы
Азия, какие
монголы!»
116
=
1042;
период
создания
«Жизни
Арсеньева»
(1927—1933) разверну&=
#1090;ой
системы
«историчесl=
2;их»
и «этнограф
=
80;ческих»
сопоставлеl=
5;ий
у Бунина еще
нет. Здесь
выдвинуто
вперед иное =
212;
личность,
взятая в
процессе ее
внутреннегl=
6;
созревания,
накопления
ею духовног
=
86; и
душевного
опыта, и мир,
окружающий
=
80;
«вбирающий&raqu=
o;
ее в себя,
распадающиl=
1;ся
на две глубо=
082;о
и прочно
связанные
сферы —
реальной ис
=
90;ории
(к которой
Бунин тепер=
00;
столь же чут=
086;к,
сколь и
пристрастеl=
5;)
и того
многообразl=
0;я
самых
разнородныm=
3;
проявлений
вечно живой =
080;
развивающеl=
1;ся
действителn=
0;ности,
которое мы
условно
называем
«природной
жизнью».
Арсеньев —
это не тольк=
086;
русский
юноша, форми=
088;ующийся
в условиях
российской
действителn=
0;ности
конца XIX
столетия, но
и человек,
чей внутрен
=
85;ий
опыт прочно
вобрал в себ=
103;
трагическиl=
1;
и
величествеl=
5;ный
опыт
столетия
ХХ-го, пережи=
1074;ший
горечь
разочароваl=
5;ия
и утраты род=
080;ны.
«Жизнь
Арсеньева» R=
12;
это и личная,
лирическая,
глубоко
субъективнk=
2;я
автобиограm=
2;ия
Бунина, и
объективноk=
7;
повествоваl=
5;ие
о том тупике,
который
зашла та
часть
поколения
20—30-х годов,
которая не
нашла себя в
революции,
была
морально
убита
«нелепостяl=
4;и»
истории и
получила
наименованl=
0;е
«потерянноk=
5;о
поколения».
=
1042;
одном образ
=
77;
Бунин
объединяет,
казалось бы,
необъединиl=
4;ое
— XIX век с XX, русс&=
#1082;ого
дворянскогl=
6;
отпрыска и
юношу, возро=
089;шего
в условиях
европейскоl=
1;
жизни 20—30-х гоk=
6;ов.
=
1041;унин
добивается
здесь
блестящего
успеха, как
добивается
его он и в
сборнике
«Темные
аллеи», где в
старинных
дедовских
помещичьих
усадьбах
действуют и
любятся
совершенно
откровенно
=
80;
с пряной эро=
090;икой
люди XX века, и
это
сочетание,
невозможноk=
7;
«в
действителn=
0;ности»,
нам кажется
вполне
реальным и
допустимым. =
042;
чем тут дело?
Как удается
Бунину
объединить
=
74;
одно художе
=
89;твенно
нерасторжиl=
4;ое
целое
старинный
помещичий
быт и
откровенноl=
9;ть
нравов XX века?=
=
1042;
ряде случае
=
74;
мы имеем дел=
086;
со
стилизациеl=
1;,
но
стилизация
здесь не
главное.
Бунин не про=
089;то
вспоминает
прошлое,
неизбежно
его переосм
=
99;сляя
и
идеализируn=
3;,—
он пишет впо=
083;не
современныk=
7;
произведенl=
0;я,
в которых,
однако, широ=
082;о
использует
личный
духовный
опыт челове
=
82;а,
вышедшего и
=
79;
XIX века,
сохранившеk=
5;о
на всю жизнь
верность ем
=
91;,
его
эстетическl=
0;м
и нравствен
=
85;ым
критериям, н=
086;
оказавшегоl=
9;я
современниl=
2;ом
мировых вой
=
85;
и революций,
Ремарка и
Хемингуэя 1.
Это
последнее
обстоятельl=
9;тво,
при той эмоц=
080;о-
&n=
bsp;
1 Пе=
рвым
высказал
мысль о «не
мемуарном»;
«современнl=
6;м»
характере
поздних
рассказов
Бунина М.
Иофьев в
статье
«Поздняя
новелла
Бунина» (см.
его сб.
«Профили
искусства», &la=
quo;Искусство»,
М. 1965, стр. 2=
88)
117<=
span
style=3D'font-size:16.0pt'>
=
1085;альной
впечатлитеl=
3;ьности
и художеств
=
77;нной
чуткости,
которыми
обладал
Бунин, не мог=
1083;о
не оказатьс=
03;
решающим.
Здесь-то и
скрывается
главное
противоречl=
0;е
бунинского
=
90;ворчества,
не
замеченное
им самим и до
сих пор,
кажется, не
вскрытое ни
=
82;ем
из
исследоватk=
7;лей.
=
1041;унин,
глубоко (хот=
103;
невольно)
современныl=
1; в
новеллах 20— 40-m=
3;
годов,
открыто в то
же время стр=
077;мится
вывести
героя за
пределы
историческl=
6;го
времени.
«Жизнь
Арсеньева» R=
12;
вовсе не
книга ни о
чем, какой
она
представляl=
3;ась
ему в начале
20-х годов; это
книга о само=
084;
для него
важном — о
его
теперешнем
отношении к
прошлому Ро
=
89;сии,
нынешнем ег
=
86;
художествеl=
5;ном
истолкованl=
0;и
личности,
какой
складывалаl=
9;ь
она в XX
столетии.
Очень любит
Бунин
сердечную
боль, вечную
взволнованl=
5;ость,
неудовлетвl=
6;ренность,
культивируk=
7;т
их в себе; из
этих чувств =
080;
родилась ег
=
86;
книга, но
ведь
подобный ку
=
83;ьт
не мог
характеризl=
6;вать
человека
эпохи Чехов
=
72;
и Толстого.
=
1055;о
жанру своем
=
91;
«Жизнь
Арсеньева» R=
12;
и автобиогр
=
72;фическая
хроника, и
философскиl=
1;
трактат
одновременl=
5;о.
Вряд ли
возможно
определять
ее как
«путешествl=
0;е
души юного
героя»,
«свежо и
остро воспр
=
80;нимающего
мир»,— так
характеризm=
1;ет
книгу Бунин
=
72;
О. Михайлов
(ЛН, кн. 1, стр. 38).
Притягиваеm=
0; к
себе в книге
Бунина
именно
сочетание
черт хроник
=
80;
и трактата,
ибо
излагаемые
=
80;м
события
жизни
Алексея
Арсеньева и
процесс его
приобщения
=
82;
миру
философски
осмысляютсn=
3;
и
историческl=
0;
переосмыслn=
3;ются.
Сенсуализм
Бунина наше
=
83;
в «Жизни
Арсеньева»
свое
наиболее
полное и
законченноk=
7;
выражение.
Вместе с тем
здесь нашли
свое художе
=
89;твенное
воплощение
=
80;
элементы
буддизма,
безусловно
имевшиеся в
сознании
позднего
Бунина (напр=
080;мер,
идея
существоваl=
5;ия
души до тела
и соответст
=
74;ующий
ей взгляд на
жизнь челов
=
77;ка
как на
систему
перевоплощk=
7;ний
— круг рожде=
085;ий)1.
=
1053;о
хотя в «Жизн=
080;
Арсеньева»
(как и в други&=
#1093;
произведенl=
0;ях
Бунина)
отсутствуеm=
0; какая-либо
единая
нравственнk=
2;я,
историческk=
2;я
или
философскаn=
3;
система,
имеется оди
=
85;
момент, один
пункт,
которому
остается ве
=
88;ен
Бунин на
протяжении
всей книги и
который,
составляя
главное
звено в его
мировосприn=
3;тии,
роднит
поздние про-
1<=
span
style=3D'font-size:16.0pt;color:black;letter-spacing:.05pt'>
Можно
предположиm=
0;ь,
что и сам
факт обраще
=
85;ия
Бунина к
«Жизни
Арсеньева»
явился для н=
077;го
бессознатеl=
3;ьной
формой
реализации
=
73;уддийского
понятия
«перевоплоm=
7;ения».
Известно, чт=
086;
в личном
восприятии
Бунина жизн=
00;
была
постоянной
«борьбой со
смертью» и
что он сам
боялся
смерти.
Работа над
автобиограm=
2;ическим
романом
создавала и
=
83;люзию
нового
рождения;
Бунин как бы
переживал
второе
рождение, и
это
успокаивалl=
6;
его.
118
=
1080;зведения
его с произв=
077;дениями
дореволюциl=
6;нными
и—-мало
того!;—
ставит
«Жизнь
Арсеньева»
=
74;
прямую связ=
00;
с русской
литературоl=
1;
рубежа веко
=
74;,
обнажая ее
истоки и тот
духовный ми
=
88;,
в котором
только и мог
созреть
замысел это
=
81;
книги. Это —
мысль о
глубочайшеl=
1;
обусловленl=
5;ости
характера и
судьбы
личности
судьбами
окружающих
ее людей и
самой
историческl=
6;й
атмосферой
времени. О
зависимостl=
0;
судьбы Арсе
=
85;ьева
от судеб
людей,
окружавших
его, Бунин го=
1074;орит
от своего
лица1. О
зависимостl=
0;
ее от
историческl=
6;й
атмосферы
эпохи он не
говорит (и
даже склоне
=
85;
отрицать ее),
но мы
явственно о
=
97;ущаем
эту связь в
подтексте
произведенl=
0;я.
=
1057;опротивлен=
ием
эпохе, своем=
091;
времени нав
=
77;ян
мощный
личный
писательскl=
0;й
пафос «Жизн
=
80;
Арсеньева».
Полным же
олицетвореl=
5;ием
эпохи, в ее
самых
глубинных,
затрагиваюm=
7;их
прежде всег
=
86;
область
человеческl=
6;й
психики, про=
103;влениях
служит ее
главный
герой Иван Б=
091;нин,
выводящий
себя под
именем
Алексея Арс
=
77;ньева.
=
1050;нига,
задуманная
как
опроверженl=
0;е
эпохи, как
спор с
временем,
спор, в
процессе
которого
должна быть
обоснована
бесцельносm=
0;ь,
ненужность,
гибельностn=
0;
и
антиэстетиk=
9;м
всего
происшедшеk=
5;о
в России в XX
веке, эта кни=
1075;а
получила в
качестве,
главного
героя челов
=
77;ка,
не просто
возросшего
=
74;
условиях от
=
74;ергаемой
эпохи, но
впитавшего
=
74;
себя ее «воз=
076;ух»,
ее
противоречl=
0;я,
еа понимани
=
77;
того, что мир
и человек
есть единое =
080;
нераздельнl=
6;е
целое.
=
1058;щательнейш=
им
образом, но
крайне
пристрастнl=
6;,
прослеживаk=
7;т
Бунин
историю
России на
рубеже веко
=
74;.
Для него это
история ее
гибели. Он
восхищаетсn=
3;
«русской
силой» и
возросшим, в
эпоху юност
=
80;
Арсеньева
«огромным
сознаньем
ее». Однако
тут же в
недоумении
спрашивает:
«Куда она
девалась
позже, когда
Россия гибл
=
72;?
Как не
отстояли мы
всего того,
что так горд=
086;
называли мы
русским, ■
силе и правд=
077;
чего мы,
казалось,
были так уве=
088;ены?»
(6, 62).
=
1057;оздается
как будто че=
090;кая
историческk=
2;я
концепция, в
которой нет
места
случайностn=
3;м.
Бунин рисуе
=
90;
весьма идил
=
83;ическую
картину
жизни
предреволюm=
4;ионной
России. В ней
уже
полностью
отсутствуюm=
0;
черты, коими
так
изобиловалk=
2;
русская жиз
=
85;ь,
известная
нам.
=
1071;вно
подражая
знаменитомm=
1; началу
«Анны
Карениной»
(«Все
счастливые
=
89;емьи
похожи друг
на друга,
каждая
несчастливk=
2;я
семья
несчастливk=
2;
по-своему»),
Бунин пишет =
074;
«Жизни
Арсеньева»
«Все
человеческl=
0;е
судьбы
слагаются
случайно, в
зависимостl=
0;
от судеб их
окружающих...
Так
сложилась и
судьба моей
юности,
определившk=
7;й
и всю мою суд=
1100;бу»
(6, 93). Бунин не
замечает
скрытого
здесь проти
=
74;оречия
(если «в
зависимостl=
0;
от судеб», то
уже не
случайно),
хотя само эт=
086;
противоречl=
0;е
и то, что он не
замечает ег
=
86;,
очень харак
=
90;ерно
для него как
автора
«Жизни
Арсеньева».
119
=
1087;о
«Деревне»,
«Суходолу»,
«Веселому
двору».
Богатство,
изобилие,
многолюдстk=
4;о
— вот чем, по
теперешнемm=
1;
убеждению
Бунина, хара=
082;теризовалс&=
#1103;
уклад
русской
жизни в конц=
077;
XIX века. С
революцией
этому
благополучl=
0;ю
пришел коне
=
94;,
все погибло,=
212;
так думает
теперь Буни
=
85;.
=
1053;о
есть в жизни
какой-то
«жучок»,
который под
=
90;ачивает
изнутри это
богатство и
довольство.
Во второй
книге «Жизн
=
80;
Арсеньева»
читаем: «Ах,
эта вечная
русская
потребностn=
0;
праздника!
Как
чувственны
мы, как
жаждем упое
=
85;ия
жизнью,— не
просто
наслаждениn=
3;,
а именно
упоения,— ка=
082;
тянет нас к
непрестаннl=
6;му
хмелю, к
запою, как ск=
1091;чны
нам будни и
планомерныl=
1;
труд!.. Разве н=
е
исконная
мечта о
молочных
реках, о воле
без удержу, о
празднике
была одной и=
079;
главнейших
причин
русской
революционl=
5;ости?..
Как! Служить
в канцеляри
=
80;
губернаторk=
2;,
вносить в
общественнl=
6;е
дело какую-т=
086;
жалкую лепт
=
91;!
Да ни за что —
«карету мне,
карету»!» (6, 83)
=
1055;олучается
странная
вещь:
революционl=
5;ость,
так
неприятная
Бунину и для
него неприе
=
84;лемая,
заложена — п=
086;
его же слова=
084;
— в самой
Душе
русского
человека!
«Упоение жи
=
79;нью»,
«потребносm=
0;ь
праздника»,
мечта «о вол=
077;
без удержу» =
212;
вот что
отвергает
Бунин, и что,
по его
мнению,
искони
свойственнl=
6;
русскому
человеку. Но
тогда значи
=
90;,
что в мире им=
1077;ется
какая-то
преемственl=
5;ость
явлений,
какая-то есл=
080;
не
закономернl=
6;сть,
то некое
подобие ее?
=
1057;
другой
стороны,
настораживk=
2;ет
и характер
той
положительl=
5;ой
программы,
которая про
=
90;ивопоставл=
1103;ется
Буниным
«вечной рус
=
89;кой
потребностl=
0;
праздника».
Мы вглядыва
=
77;мся
в нее и вдруг
видим давно =
080;
хорошо знак
=
86;мое
— то самое,
что в 80—90-е год
=
99;
получило на
=
80;менование
«теории
малых дел»,
что пропове
=
76;овалось
со страниц
романов и
повестей И.
Потапенко, А.
Круглова, К.
Баранцевичk=
2;,
А Лугового, П.
Засодимскоk=
5;о
и многих
других давн
=
86;
забытых
литератороk=
4;.
Бунин как бы
заново
возвращаетl=
9;я
на
пройденные
русской
литературоl=
1;
круги — не
потому, я
думаю, что
«теория
малых дел»
чем-то близк=
086;
его душе, а
потому, что,
отвергнув
одно, ничего
другого —
положительl=
5;ого—
он в жизни не
находит.
«Служить в
канцелярии
губернаторk=
2;»
важнее,
нежели
бегать на
народовольm=
5;еские
сходки,—
здесь больш
=
77;
пользы можн
=
86;
внести «в
общественнl=
6;е
дело». И
поэтому не
удивительнl=
6;;
что, вспомни=
074;
Чацкого
(«карету мне.
карету»),
Бунин
объективно
оказываетсn=
3;
на стороне
тех, кто ему
противостоl=
0;т.
Иного выход
=
72;
не давала ни
комедия
Грибоедова,
ни русская
история.
=
1044;обивается
успеха Буни
=
85;
не здесь.
Выводя свое
=
75;о
героя за
сферу
непосредстk=
4;енных
политическl=
0;х
воздействиl=
1;
и даже
противопосm=
0;авляя
его им, Бунин,
как
оказываетсn=
3;,
не смог
вывести его
за сферу
самой истор
=
80;ческой
эпохи, в
которую он
формировалl=
9;я.
120
=
1069;поха
рубежа веко
=
74;
явственно
ощутима в кн=
080;ге,
мы чувствуе
=
84;
ее «аромат»,
вбираем ее «=
079;апахи»
и «краски».
Алексей
Арсеньев, за
спиной
которого
постоянно
присутствуk=
7;т
сам Бунин,—
это
последний
потомок
дворянскогl=
6; рода,
некогда
знатного, а
ныне
находящегоl=
9;я
на грани
полного
исчезновенl=
0;я.
И вот этот «п=
1086;томок
рода»
вынужден
перебиватьl=
9;я
незначителn=
0;ной
службой в
земской
управе, мелк=
086;й
газетной и
журнальной
работой. Он
уже прочно и
навсегда
отторгнут о
=
90;
своего родо
=
74;ого
гнезда,
выброшен в
мир
незаметным,
никому не
интересным,
ничем
особенным н
=
77;
отличающимl=
9;я
от других
юношей,
полностью
предоставлk=
7;нным
самому себе.
Единственнl=
6;е,
что он унасл=
077;довал
от своих
предков,—
жизнестойкl=
6;сть,
уверенностn=
0;
в себе,
чувство
внутренней
независимоl=
9;ти,
культуру
чувств и
ощущений. Им=
077;нно
эти качеств
=
72;
сыграли
решающую
роль в жизни
Арсеньева—h=
1;унина,
не дав ему
затеряться
=
74;
гуще жизни,
помогли
сформироваm=
0;ь
себя,
воспитать в
себе
впечатлитеl=
3;ьность
и яркое,
красочное
восприятие
мира.
=
1053;о
может быть, в
этой
социальной,
психологичk=
7;ской
и бытовой
неопределеl=
5;ности
и состоит
значение об
=
88;аза
Алексея
Арсеньева,
скрывается
его большая
художествеl=
5;ная
выразительl=
5;ость.
Мир,
окружающий
его, есть мир
неустроеннm=
9;й,
трагическиl=
1;.
И Арсеньев
входит в
него, приним=
072;я
в свою душу и
его
неустроеннl=
6;сть,
и его скрыту=
102;
мятежность, =
080;
его трагизм.
Совершаетсn=
3;
длительный
по времени,
сложный и
напряженныl=
1;,
но единый по
характеру
акт
приобщения
=
76;ворянского
юноши к
совершенно
новой жизни,
и неизвестн
=
86;
ему, какой
она будет. Но
он уже слит с
ней, слит со
своим новым
настоящим, а
не с прошлым,
и даже с
неведомым
будущим, кот=
086;рое
вряд ли
окажется к
нему более
снисходитеl=
3;ьным.
Бунин
прекрасно
понимает, чт=
086;
все в мире
стало други
=
84;,
что ничего or
прошлого не
осталось в
жизни. «Лицо
всей земли
изменилось
=
89;
тех пор, а не
только та по=
083;евая,
крестьянскk=
2;я
Русь, что
была моей ко=
083;ыбелью»
(6, 306),— записал
он, приступа=
103;
к работе над
«Жизнью
Арсеньева».
Изменился и
человек, ины=
084;
стал строй
его души,
характер ег
=
86;
восприятий,
структура
его мышлени=
03;.
Изумительнl=
6;е
описание
грозы
находим мы, н=
1072;пример,
в третьей
книге «Жизн
=
80;
Арсеньева».
Здесь
«кромешная
тьма»,
освещаемая
изредка
«красными
сполохами»,
глаза слепи
=
90;
«метавшимиl=
9;я...
молниями»,
раздаются
«чудовищныk=
7;
раскаты и
удары» гром
=
72;.
«А потом
бешено поне
=
89;ло
уже
настоящим
ураганом,
молнии засв
=
77;ркали
по тучам, во
всю высоту
их,
зубчатыми, д=
086;бела
раскаленныl=
4;и
змеями с
каким-то сви=
088;епым
трепетом и
ужасом — и
хлынул
обломный
ливень, с
яростным
гулом секши
=
81;
нас под удар=
099;
уже
беспрерывнm=
9;е,
среди таког
=
86;
апокалипсиm=
5;еского
блеска и
пламени, что
адский мрак
небес
разверзалсn=
3;
над нами,
казалось, до
самых
предельных
глубин
121
=
1089;воих,
где мелькал
=
80;
какими-то
сверхъестеl=
9;твенными,
довременныl=
4;и
Гималаями
медью
блистающие
горы
облаков...»
(6, 125).
=
1058;акой
грозы мы не
встретим ни =
091;
Тургенева, н=
080;
у Л. Толстого,
ни тем более
у Чехова. У
Бунина не
столько гро
=
79;а,
сколько
новый
мировой
потоп, она
вызывает в
представлеl=
5;ии
сцены
Апокалипсиl=
9;а.
Здесь и ужас,
и общее
«сладостно
мучительноk=
7;»,
как любил
говорить
Бунин,
сознание св
=
86;ей
полной
причастносm=
0;и
к таинствам =
080;
трагическоl=
1;
первоосновk=
7;
мироздания.
=
1041;ез
«Митиной
любви» и
«Жизни
Арсеньева»
=
85;евозможно
представитn=
0;
себе сейчас
европейскуn=
2;
прозу. Это
важнейший
этап на пути
ее обновлен
=
80;я
и
непрерывноk=
5;о
формированl=
0;я,
это история
утраты
человеком
связей с
домом, с
семьей, с
родным
гнездом —
некогда
поистине
«дворянскиl=
4;»,
история
распада все
=
93;
и всяческих
семейных
связей и
привязанноl=
9;тей,
утраты
родины, нако=
085;ец,
но вместе с
тем это и
история
обретения
иных связей =
080;
зависимостk=
7;й,
иного «гнез
=
76;а»,
которым
оказываетсn=
3;
теперь уже
весь мир,
история
обретения
новой
«родины» — ж=
080;зни
Природы, с
которой
приходит в
незримое и
таинственнl=
6;е,
но
нерасторжиl=
4;ое
единение
жизнь
человеческl=
6;го
духа. Не
столько со с=
090;рахом
и сожаление
=
84;
покидает
бунинский г
=
77;рой
родное —
дворянское! =
212;
гнездо,
сколько с
жадным
любопытствl=
6;м,
даже
удовольствl=
0;ем,
во всяком
случае — со
страстным
ожиданием
нового и
тайной
уверенностn=
0;ю
в том, что оно
будет не хуж=
077;
старого.
=
1042;
такой
слитности с
таким миром,
теперь уже н=
072;всегда
данным
человеку, в
слитности с
его
изумительнl=
6;й
внешней жив
=
86;писностью
и скрытым
апокалипсиm=
5;еским
ужасом и
находит в
конечном
итоге Арсен=
00;ев
выход из
жизненной
неопределеl=
5;ности,
из
социальногl=
6;
бесправия и
любовной
катастрофы.
Здесь-то и
проявляет
себя
«религиознl=
6;сть»
Бунина, но
религиозноl=
9;ть,
имеющая
гораздо бол
=
77;е
«пантеистиm=
5;еский»,
нежели
«христиансl=
2;ий»
характер,
здесь Бунин
вплотную
подходит к
Толстому, но
опять же
Толстому
раннему,
периода
«Казаков», н=
086;
не
«Воскресенl=
0;я».
=
1055;отеряв
Лику,
потерпев
крушение в
любви, унеся =
1089;
собою в
памяти лишь
полный
ненависти
взгляд ее
брата,
Арсеньев не
оказываетсn=
3;
в тупике и
безысходноl=
9;ти.
Он принимае
=
90;
в себя мир, с
которым
столкнулся,
он сам
становится
=
77;го
частью, его
микроэлемеl=
5;том.
Но вхождени
=
77;
в мир,
слияние с ни=
084;
дорого
обходится е
=
84;у.
Потеря Лики,
единственнl=
6;го
дорогого ем
=
91; существа,
есть
символичесl=
2;ая
плата, котор=
091;ю
потребовалk=
2;
от него
судьба за
вход в жизнь,
за участие
(теперь уже
полноправнl=
6;е)
в той
бесконечноl=
1;
и
«бесцельноl=
1;»,
как говорил
Бунин, цепи
видоизменеl=
5;ий,
из которых
она состоит.
Он мог,
конечно,
оставить
Лику в живых,
но тогда вся
психологичk=
7;ская
основа и иде=
081;ная
конструкциn=
3;
хроники
стала бы ино=
081;.
12=
2
=
1059;тратилась
бы не только
реальная
связь с миро=
086;щущением
героя
«потерянноk=
5;о
поколения»,
утратился б
=
99;
тот
бунинский, п=
086;
истокам
своим
толстовскиl=
1;
выход из
жизненного
тупика,
который
находит для
себя Арсень
=
77;в.
=
1048;стория
любви
Арсеньева и
Лики имеет в
хронике два
главных
аспекта,
Один,
непосредстk=
4;енно
художествеl=
5;ный,
раскрывает
понимание
зрелым
Буниным
любви
исключителn=
0;но
как страсти,
высоко
поднимающеl=
1;
человека на
=
76;
бытом, привы=
095;ной
моралью,
буржуазным
расчетом. То=
083;ько
как страсть
любовь для
Бунина може
=
90; быть
чувством
непосредстk=
4;енным
и искренним.
Такой любви
нет и не
может быть
места в обыч=
085;ой
жизни.
Поэтому она =
080;
не может
иметь продо
=
83;жения.
Умерла Лика,
умерла
внезапно дл=
03;
читателя и
неожиданно
для героя. И
здесь мы
видим не
только
писательскl=
0;й
произвол, но
и жесткую
художествеl=
5;ную
необходимоl=
9;ть,
ту скрытую
логику,
которая и
является пр
=
91;жиной
развития
действия
бунинской
хроники. Вед=
100;,
помимо всег
=
86;
прочего,
Арсеньеву
уже мало
Лики; его
натура
жаждет
дополнителn=
0;ных
ощущений, он
хочет
большего, че=
084;
может дать о=
076;на,
даже до
безумия
любимая,
женщина.
=
1069;то
и есть второ=
081;
аспект
отношений
Арсеньева и
Лики. Бунин
не скрывает
того, что
история их
любви
развиваетсn=
3;
неровно, в
виде своеоб
=
88;азных
«приливов»
=
80;
«отливов». Н=
077;
скрывает он =
080;
того, что
главной
причиной
здесь оказы
=
74;ается
не Лика, а
Арсеньев,
который не
желает
ограничить
себя и свои
отношения с
миром ею
одной. Он
видит и
ощущает
других женщ
=
80;н
и девушек, и
его тянет к
ним; он видит
многое
другое в
мире, к чему
его тоже
тянет. Страс=
090;ь,
которую он
испытывает
=
82;
Лике, станов=
080;тся
в какие-то
моменты
препятствиk=
7;м,
хотя это не
ослабляет е
=
77;
силы. И дело
тут не в том, ч=
то
браку их
воспротивиl=
3;ся
отец Лики,
которого он
=
72;
не посмела
ослушаться:
даже если бы
брак и
состоялся, о=
085;
ничего не из=
084;енил
бы в роковой
предопредеl=
3;енности
их отношени
=
81;.
Предопредеl=
3;енность
трагическоk=
5;о
исхода прям
=
86;
вытекает ту
=
90;
из неопреде
=
83;енности
их
взаимоотноm=
6;ений.
Неопределеl=
5;ность
же в свою
очередь
является
прямым
следствием
обостренноl=
1;
чувствителn=
0;ности
Арсеньева к
окружающемm=
1;
миру,
чувственноl=
9;ти
(в широком
смысле слов
=
72;)
его натуры,
которая неу
=
76;ержимо
тянет его за
сферу одних
только обще
=
85;ий
с Ликой.
=
1048;менно
обостреннаn=
3;
чувствителn=
0;ность
свела его с
Ликой,
позволив ем
=
91;
испытать та
=
82;ую
силу и,
главное,
остроту
страсти, на
которую мал
=
86;
кто оказалс=
03;
бы способен,
но она же
послужила
причиной их
разрыва,
потому что
раскрыла
перед взоро
=
84;
Арсеньева
нечто более
значительнl=
6;е,
чем даже
всеобъемлюm=
7;ая
страсть. Он
открывает
для себя мир
— мир людей и
мир природы,
богатый и
противоречl=
0;вый,
временами
сладостно-у
=
87;оительный,
временами
трагически-
12=
3
=
1087;рекрасный,
и он
принимает
этот мир,
входит в
него, уже
чувствуя
себя навеки
слитым с ним.=
span>
=
1052;ы
имеем здесь =
095;исто
русское
решение
проблемы
«потерянноk=
5;о
поколения».
Ничего
подобного
западные
«собратья»
Арсеньева п
=
86;
чувству
безысходноl=
9;ти
и
неустроеннl=
6;сти
не
испытывали
=
80; не
переживали.
Жизнь в
конечном
итоге обора
=
95;ивалась
для них
тупиком, из
которого не =
073;ыло
исхода.
Разочароваl=
5;ие
в значимост
=
80;
социальных
=
86;тношений
в буржуазно
=
84;
обществе,
утрата возл=
02;бленной
(утрата,
которой не
могло не про=
080;зойти)
не открывал
=
80;,
а закрывали
перед ними
вход в мир.
=
1048;
Лика, и ее
трагическаn=
3;
судьба, и все,
что с ними
обоими
происходит,
не отторгае
=
90;
Бунина—Арсk=
7;ньева
от мира —
природы,
истории,
искусства,
прошлого и
настоящего,
а, напротив,
нерасторжиl=
4;о
сопрягает с
ним.
Происходит
толстовскиl=
1;
акт
приобщения
=
75;ероя
к миру,
слияния с
ним, но уже
по-бунински
акт
сладостно-м
=
91;чительный,
потому что и=
085;ым,
исполненныl=
4;
катастроф и
невосполниl=
4;ых
потерь, стал
мир. В акте
приобщения
=
82;
такому миру
находит себ=
03;
Арсеньев, и
напоминающl=
0;й
героя
«Казаков»
Оленина, и
уже глубоко =
086;тличающийс&=
#1103;
от него.
Отягощая,
усложняя и у=
075;лубляя
концепцию Л.
Толстого,
Бунин и приб=
083;ижается
в осмыслени
=
80;
личности к
своему врем
=
77;ни.
=
1045;сли
бы Бунину в
конечном
итоге
удалось ста
=
90;ь
таким, каким
он страстно
хотел стать,=
212;
человеком
эпохи,
взглядов,
вкусов Л.
Толстого и
Чехова,— он
вряд ли заня=
083;
бы в
литературе
то место,
какое он
занял в ней.
Он не выпал
из времени,
хотя его
личное
отношение к
действителn=
0;ности
давало для
этого
основания. О=
085;
создал в
своем
творчестве
концепцию
личности,
глубоко
своеобразнm=
1;ю,
но
неотделимуn=
2; от
общих
художествеl=
5;ных
исканий век
=
72;.
Ответы
Бунина на
вопросы,
задаваемые
действителn=
0;ностью,
не всегда
находились
=
74;
соответствl=
0;и
с
тенденциямl=
0;
историческl=
6;го
развития, но
это были
ответы,
несомненно,
порожденныk=
7;
всей
жизненной
атмосферой XX
столетия. Пр=
086;чно
вошел Бунин
своим
творчествоl=
4;
в породившу=
02;
его эпоху, но
это ведь был=
072;
эпоха не
только Л.
Толстого и
Чехова, но
также Блока =
080;
Горького,
Леонида
Андреева и
Сологуба,
эпоха Олдин
=
75;тона
и Хемингуэя.
=
1063;ерез
несколько
историческl=
0;х
периодов пр
=
86;шел
в своей жизн=
080;
Бунин, и
каждый из ни=
093;
накладывал
свой отпеча
=
90;ок
на облик его
героя. Тольк=
086;
эта связь, я д&=
#1091;маю,
и позволяла
Бунину (даже
в тяжелых ус=
083;овиях
эмиграции)
сохранять
свой писате
=
83;ьский
дар и свое
значение
художника. Н=
077;
принимая
свою эпоху в
ее
непосредстk=
4;енном
восприятии,
он широко
впустил ее в
творчество
=
74;
опосредоваl=
5;-
124
=
1085;ом
виде, но как
силу,
решающим
образом воз
=
76;ействующую
на
формированl=
0;е
личности. Не
выводить
следовало б
=
99;
Бунина за
границы вре
=
84;ени,
в которое он
жил, а,
напротив,
вводить в
него, нащупы=
074;ая
и
обнаруживаn=
3;
его связи не
с прошлым
литературы, =
072;
с настоящим.
Эти-то связи
и будут для
понимания
Бунина и его
места в исто=
088;ии
литературы
самыми
значительнm=
9;ми.
=
1075;.
Ленинград